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人道教很容易走向双重道德，类似于柏拉图“高贵谎言”。孔德曾是圣西门爵士秘书，但后来因为自视甚高，不愿屈居第二而与圣西门决裂，但是孔德思想打下
圣西门主义强烈烙印。圣西门真诚地赞同双重道德，他在人类历史上第
次清晰明白地表达下列立场：让那些解科技需要和当前科技种种可能性精英人物来管理社会，而不是m;主来管理社会，这是很重要；由于人类当中大部分人蠢不堪言，由于他们主要受情感支配，因此启蒙精英任务是，对自己奉行套道德，而用另套道德去反哺他们治下臣属。在圣西门看来，双重道德没有什
不道德，反而是唯条进步途径，唯将人类导向天堂大门途径。[103]孔德人道教显然深受圣西门双重道德理论影响。
总之，斯蒂芬伟大之处在于，他如此清澈地洞察根植于人道教博爱是种完全不容于自由价值，可能酿成巨大恶果：那些对人类怀着无私爱，却对具体人缺乏基本责任感，他们会用自己对全人类大爱，变成对具体人采取切,bao力行为理由。（P199）
四、容易导致误读
与穆勒书相比，斯蒂芬书并不好读。他逻辑性不算严谨，体系也难说严密。如果缺乏对其思想脉络把握，很容易出现误读。关于本书，至少有两点容易误读之处：
（）崇拜权力威权主义？
斯蒂芬深受霍布斯影响，他认为权力非常重要。关于自由与权力，斯蒂芬明确地告诉
们，权力先于自由——自由从本质上说依赖于权力；只有在个组织良好，既明智又强大z.府保护下，自由才有可能存在。（P118）
因此，人们很容易把斯蒂芬看成崇拜权力威权主义者。威权主义强调对权力服从，反对对权力加以限制。但斯蒂芬认为，权力不是无限，它必须受到法律约束。正如自由是秩序下自由，而权力也只有在法治下才具有正当性。基于对法治推崇，斯蒂芬告别霍布斯强权政治立场。
斯蒂芬认为法律本身有其超验根源，因此立法者意志并非最高意志，在其上还有道德和宗教源头。因此，个国家不仅仅有政治权威，还应有其他社会权威，它们之间有相互制约作用。z.府并非最高道德权威化身，斯蒂芬告诫们，任何政治制度都注定存在缺陷：“人们愚蠢、软弱和无知，在所有人类制度中都留有深深烙印，就像其他任何时代和地点样，它们现在仍然清晰可辨。”（P176）作为法律源头道德和宗教是对政治权威种必要限制。
（二）因循守旧保守主义？
如果硬
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