财富
强权者来说，这种选择确奇怪，
始终不明白是不是他们简单地想利用属灵派来达到他们执政目，或者是他们认为自己世俗生活要得到解释，就必须支持属灵派理念。而就对意大利粗浅
解看来，也许这两方面都有道理。但是，正是为做出个榜样，乌贝尔蒂诺
度被枢机主教奥尔西尼任命为教区本堂神甫，而当时最受属灵派青睐奥尔西尼是冒着被谴责为异教徒风险。在阿维尼翁，他还曾亲自保护过乌贝尔蒂诺。
在那种形势下，方面，安杰罗·科拉雷诺和卡萨莱乌贝尔蒂诺宣讲他们学说，另方面，大批普通教友接受他们布道，并在他们家乡不受任何控制地传播。就这样，这些小兄弟会[12]人，或者出身贫寒修士们充斥意大利，他们被许多人看作是危险分子。那时，与教会权威有接触属灵派导师们和他们普通追随者已经很难区分开，他们生活在教会外面，靠乞讨度日，靠双手劳动谋生，不拥有任何财富。而公众却称他们是小兄弟会修士，与追随皮埃尔·德·约翰·奥利维学说法国苦行僧别无二致。
西莱斯廷五世被卜尼法斯八世所代替，这位新教皇上台就对属灵派和小兄弟会僧侣毫不宽容：就在十三世纪最后几年中，他下道敕令《坚定审慎》，严厉谴责游离在方济各会之外、流落各地托钵僧[13]，以及脱离修士会过隐居生活属灵派。
在卜尼法斯八世去世后，属灵派力图让继任教皇同意他们以非,bao力方式脱离修士会，像克雷芒五世就是那样。认为他们本来是可以成功。可是约翰二十二世继位却使他们切希望都破灭。三六年，他当选为教皇后，就写信给西西里国王，让他把在西西里岛上避难方济各修士全部撵走，并逮捕安杰罗·科拉雷诺和普罗旺斯属灵派。
那并不是件容易事情，教廷中有许多人抵制他这样做。结果，乌贝尔蒂诺和科拉雷诺成功地获得脱离修士会自由，后来他们分别被本笃会和西莱斯廷教团所接纳。然而，约翰二十二世对其他急需过自由生活人却毫不留情，让宗教裁判所出面迫害他们。许多人被判火刑。
然而，约翰二十二世很清楚，要铲除小兄弟会埋在教会当局执政根基中毒草，必须声讨他们信仰赖以生存理念。小兄弟会人宣称基督和他门徒从来没有个人和公共财产，而教皇把这种思想谴责为异端。这可是件令人惊诧事情。究竟为什
个教皇非要把认为“基督是清贫”思想断定为邪恶呢？而就在年前，方济各会在佩鲁贾召开大会，恰恰支持基督守贫观点
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