许他还不想要他
命。但重要是，有
魔法，他就可以远距离操作，瓜伊塔和他同党就是在用这种妖术对付
。”
他不想再和说下去，而旁边蒂安娜听他说着，崇拜地望着他。
利用
个适当时机，给巴塔耶施加些压力，于是他同意在书中用整章内容来讲共济会各派别中犹太人，他直追溯到十八世纪那些神秘主义者，并透露说共有五十万名犹太共济会成员以不公开方式从属于各个正式会所，因此他们会所都没有名称，只有个代码。
们恰逢其时。发觉，就是在那些年里，些报纸开始采用种很贴切说法——反犹太主义。们也加入这个“官方”潮流，这种对犹太人自发不信任发展成为种教义，就像基督教或唯心主义样。
们讨论时候蒂安娜也在场，当们要为犹太人会所起名字时，她好几次都说出“麦基洗德，麦基洗德(18)”。她想起什
呢？她接着又说：“在长老会议上，犹太共济会会员徽章……脖子上条银链子，挂着个金质证章……代表十诫石板……摩西十诫……”
这个主意不错，这就是们要写犹太人，他们聚集在麦基洗德神殿，相互验证着辨识身份信物和口令，互致问候，然后宣誓，显然这切具有鲜明犹太人风格，比如他们姓名应该是格拉钦·盖金、扎万·阿巴东、巴马盖克·巴梅拉克、阿多奈·贝戈·伽尔科尔。当然，他们在会所里干都是危害罗马神圣教会和那位阿多奈勾当。
就这样，塔克希尔（在巴塔耶掩护下）方面满足天主教会委托人要求，方面也没有得罪他犹太人债主，尽管他现在已经有能力偿还这些债务。其实，在头五年时间里，塔克希尔赚到三十万法郎版税（净收入），另外还有六万法郎进腰包。
八九四年将至，觉得报纸上全是关于军队里名上尉新闻，就是那个德雷福斯，他把军事情报卖给普鲁士大使馆。不凑巧是，这个叛徒是犹太人。德雷福斯案发后，德吕蒙即刻跳出来，在看来，恐怕《魔鬼》也要拿出些篇幅来专门进行这惊世大揭秘。但是塔克希尔却说，涉及军事间谍事最好别插手。
直到后来才明白他已凭直觉做出判断：谈论犹太人对于共济会贡献只是种策略，但把德雷福斯牵扯进来就意味着暗示（或明示）此人除是犹太人，还是共济会人。共济会在军中势力格外强大，很可能不少负责审理德雷福斯案件高级军官就是共济会成员。
再者，们并不缺少可以用来做文章叛徒——从大众角度来看，们手中牌要比德吕蒙更好。
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