dDiagrams,”pp.511—513,525—526；SusanShi-shanHuang,PicturingtheTrueForm:DaoistVisualCultureinMedievalChina,pp.135—177。
［64］《道藏》第11册，489—512页；《中华道藏》第8册，227—251页；JudithM.Boltz,ASurvayofTaoistScripture,TenththroughSeventeenthCenturies,pp.214—215；KristoferSchipperandFranciscusVerelleneds.,TheTaoistCanon,pp.648—649.
［65］LiviaKohn,TaoistMysticalPhilosophy:TheScriptureofWesternAscension,Albany,NY:SUNYPress,1991,pp.32—33.柯恩对这本书提供
英译文和解释。
［66］《宋大诏令集》卷二百二十四，864页。《皇宋通鉴长编纪事本末》卷
百二十七，2133、2138页。徽宗对《列子》
御注于1123年印制。
［67］《冲虚至德真经义解》卷，叶8b（《道藏》第15册，3页中栏）。
［68］关于梁武帝，参见TianXiaofei,BeaconFireandShootingStar:TheLiteraryCultureoftheLiang（502—557）,p.47。但梁武帝和唐玄宗也都为《孝经》和很多佛经写过御注。更多关于《老子》注释，参见LiviaKohn,GodoftheDao:LordLaoinHistoryandMyth,AnnArbor:UniversityofMichigan,CenterforChineseStudies,1998。
［69］唐玄宗关于《老子》御注仍存世。参见KristoferSchipperandFranciscusVerelleneds.,TheTaoistCanon,pp.284—286.关于唐宋时期对《老子》注释，参见IsabelleRobinet,“LaterCommentaries:TextualPolysemyandSyncretisticInterpretations,”inLao-tzuandtheTao-te-ching,edited
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