是心是佛，是心作佛。
当知佛即是心，心外更无别佛也。
小乘佛教与大乘佛教
生死
幻灭。佛没有死，佛不曾死，佛不会死。涅槃本就是超越生死，死亡对他已经没有
任何意义，也不再有任何威胁，他已经进入那个不生不死境地。
艺术创造，也需要
种顿悟。
或许正是顿悟让艺术家完全体验到在佛陀涅槃那刻，灵魂所感觉到超越性、全然自由。正如佛所体悟到超越和自由那样，伟大艺术家也感到种完全意义上解脱和重生，他从自己所要塑造“佛涅槃”意象中看到自己。这位艺术家，没有留下名字。但是他创造就是对他所有劳作和智慧最高嘉奖。
艺术家是“佛”造物主，人是“佛”造物主，正是“睡”让佛陀“活”，正是“如是安睡”让佛陀“如是安在”。如是安在心，创造如是安在佛，即心即佛。《维摩诘经》说“生灭不二”，诸法本来无生，也就无所谓灭，旦悟到“三界世间与出离世间”不二，便没有分别和执着，也就没有因分别执着而生出烦恼和悲喜。“生死与涅槃”不二，生死无别。
伟大艺术凝固这个时刻，佛肉身不能寂灭，他光明也不能暗淡，艺术家要用手中泥土定格下这个永生不死瞬间，他要让佛陀心脏直跳动下去。未来面对佛陀每个凡人，都会感受到爱与生力量，感受到佛没有死，他只是在那里，他在休息，他要睡，但他尚有知觉，他无所不在。那泰然自若表情正是进入最深禅定后智慧觉照。
身无边即涅槃，涅槃佛像周身散发出无边光明即是真意所在。
这不就是东壁画《金光明最胜王经变》大旨吗？佛虽涅槃，但并没有离去，永在灵鹫山说法。壁画正好呼应涅槃像意涵，佛陀仍在说法，倾听众生疾苦，满足世人佑国利乐心愿。
涅槃是佛教修行所追求最高理想境界。
人生有限，生老病死，苦海无边。释迦牟尼思考人生为什
苦？主要是人有欲望，佛学是解脱智慧。涅槃不是死，是超脱轮回和痛苦境界。生死是什？生死无非只是妄想，有妄想才有生死。心进入清净正定，就是脱离生死。如果能做到这样，就不会再有现实和彼岸之间差异，也不会再遥想那个永生不死天国和来世，就会从对于天国和来世祈求与膜拜中，回到这个真实世界，从而发现这个世界前所未有意义。原来世界意义并不取决于物理意义上空间和时间，而取决于心灵对世界体验和感知，心力量是无比强大。正如《观无量寿经》上那句话：
诸佛法身，入切众生心想。
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