何之事。对于这
点，即便是在极度
怨愤之中，司马迁也并没有忘记。总之，自己此次遭遇，只能看作是遇上
疾风,bao雨、霹雳雷电般无妄之灾。这样想法激起他极度愤懑，可与此同时，也将他引入死心断念境地。
既然怨恨矛头不能直指向君王，就势必会转向君王身边*臣。不错，这帮家伙确实可恶。然而，他们恶，无疑是处于次要地位，是附属性恶。更何况司马迁向来心高气傲，觉得这帮小人，似乎还没资格做自己怨恨对象。
于是他又将矛头指向那班老好人。他对这些家伙感到无比愤怒，这是前所未有。他觉得他们比*臣、酷吏更难应对。至少，在旁看着他们就来气。他们很容易让自己心安理得，也很让别人放心，可就因为这样，不就更显得滑稽可笑吗？既不辩护，也不反驳。心中既不反省，也不自责。丞相公孙贺之流，就是其典型。同样是阿谀奉承，迎合上意，像杜周（最近这厮陷害其前任王卿，自己当上御史大夫）那种家伙无疑是有意而为之，可到老好人丞相这儿，恐怕是连这份自
意识都没有。被人骂作“全躯保妻子”之臣，想来他们也不会动动肝火。既然如此，这帮家伙又有什
值得怨恨呢？
最后，司马迁将愤恨矛头指向自己。事实上，倘若定要对什事物愤愤不平话，最终都会落到自己身上。但是，自己又何错之有呢？为辩护，这事无论怎想也没错啊。就连辩护方式方法，也并不是笨拙不堪呀。只要自己不甘沦于阿谀奉承境地，这做是势所必然。作为名士大夫，只要其所作所为问心无愧，那，不论招致怎样后果，也应该甘心领受才是。诚如斯言，故而无论是被处肢解，还是腰斩，自己也是绝无怨言。但是，这个宫刑——竟会有此结果，尤其是该结果所造成，自身如此模样——则是不可与之同日而语。同样是残疾，这宫刑所造成残缺是与膑足、削鼻全然不同。这不是应该加之于士大夫之身刑罚。自己身体受到如此摧残，无论怎看都是绝对丑恶，没有丝毫虚言巧饰余地。更何况倘若仅仅是心灵创伤，还会随着时间流逝而愈合，而身体上如此丑恶模样，是到死也不会改变。且不论动机如何，既然招致如此结果，也只能说自己“谬矣”。可是，又错在哪里呢？思来想去，自己到底哪里错呢？哪里也没错。自己只不过是做件正确事情而已啊。如果非要说错，那就只能说“”这个存在本身就是错。
处于虚脱状态中他，有时明明茫然地坐着，却又会突然跳起身来，像头受伤
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