过去
直认为自己是个好人。可那会儿不是。（第13章）
在经济方面，基列实行
变革是剥夺女性工作权利和个人财产，使女性在经济上失去独立性，彻底依赖男性。除此之外，们并未看到基列在改善经济方面有什
上佳举措，相反，们看到是经济严重衰退，百业不兴，娱乐业、教育业、律师业统统不复存在，食物匮乏，市场萧条。
在教育方面，基列采取是愚民政策。学校关闭，禁止女性读书写字，剥夺她们受教育权利。在女性受“保护”表象后面，是对遵守教规严厉苛求、女性失去行动自由和对男性权威绝对服从。
这样个极端社会，能将人类引向何方？能给人类带来什样福祉？实际上，就连作为当权者代表人物大主教本人也对此将信将疑。身为基列统治者之，他自己却处处违规逾矩，表现出严重“自由主义倾向”。他与使女奥芙弗雷德私下幽会，在奥芙弗雷德面前卖弄做作，私自藏有大量“异端”画刊和文学读物，甚至为
取悦奥芙弗雷德，竟让奥芙弗雷德乔装打扮，偷偷带她参加地下夜总会“荡妇俱乐部”等等。所有这切都让们看到，“在这扇不同寻常房门后面，所有忌讳禁令都失去效力。”（第25章）它方面表现出大主教虚伪，另方面也让们看到作为人自然本性流露，以及当权者中些人面对使女们悲惨生活现状出于维护该政权需要所作出“怀柔”努力。连他也觉得授精仪式“太冷冰冰没有人情味”（第26章）而因此受到良心谴责。们看到，门里面大主教表现得温情脉脉，潇洒倜傥，百般迁就，人情味十足，像个体贴慈爱情人加父辈。“他希望向证明什，希望送礼物，希望为服务，希望唤起柔情。”（第32章）他尽力营造关爱气氛，把事情弄得似是而非。其目是为希望使女们“能够忍受目前生活”。（第29章）只要使女们觉得她们生活尚可忍受，便足以证明他们所做切合情合理、无可厚非。虽然大主教嘴上喜欢用冠冕堂皇理由遮遮掩掩，从他身上，们看到基列政权空虚和当权者自己底气不足。
基列实际上是个无比虚伪社会。色情商场虽然取消，但在地下夜总会“荡妇俱乐部”里，女性照样是男性消遣玩物；当权者号召人们不求物质奢华，只求精神充实时候，黑市照样猖獗，夫人们照样过着舒适豪华物质生活，作为当权者走狗眼目们照样花天酒地；天使军士兵恪尽职守并非单纯出于对上帝信仰，更多是为名正言顺地得到个女人。嬷嬷们教导使女是克制、禁欲，自己却干着偷鸡
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