“也许吧。不过圣奥古斯丁并不认为人类应该放弃对自己生命责任。他教导众人要有自己就是少数选民之自觉。他并不否认人有自由意志,只不过上帝已经‘预见’们将如何生活。”
“这不是很不公平吗?”苏菲问。“苏格拉底说们都有同样机会,因为们都有同样知识。但圣奥古斯丁却把人分成两种,种会得救,种会受罚。”
“在这方面你说对。般认为,圣奥古斯丁神学脱离雅典人本主义。但是,将人类分成两种人并非圣奥古斯丁。他只是解释圣经中有关救赎与惩罚教义罢。他在《上帝之城》(TheCityofGod)这本著作中就这点做说明。”
“书里说些什?”
“‘上帝之城’或‘天国’这个名称来自圣经和耶稣教诲。圣奥古斯丁相信,部人类史就是‘天国’与‘世俗之国’之间奋战历史。这两‘国’并非以政治区分,它们互相争夺对个人控制权。‘天国’或多或少存在于教会中,而‘世俗之国’则存在于各个国家,例如当时已渐趋没落罗马帝国中,
者,用他话来说:‘善意念是上帝事功,恶意念是远离上帝事功。’”
“他也相信人有个神圣灵魂吗?”
“可以说是,也可以说不是。圣奥古斯丁主张上帝与世界之间有道不可跨越距离。在这方面他坚决支持圣经说法,反对普罗汀所说‘万物皆为上帝部分’主张。不过他仍然强调人是有灵性生物。他认为人有具由物质造成躯体,这个躯体属于‘何为虫蛾铁锈所腐’物质世界,但同时人也有灵魂,可以认识上帝。”
“们死以后,灵魂会怎样呢?”
“根据圣奥古斯丁说法,自从亚当、夏娃被逐出伊甸园后,全人类都迷失,不过上帝仍然决定要让某些人免于毁灭。”
“如果是这样,他大可以拯救所有人呀!”
“就这点来说,圣奥古斯丁否认人有权批评上帝,他引述保罗所写《罗马书》中段句子:‘你这个人哪,你是谁?竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他神说:你为什这样造呢?窑匠难道没有权柄,从团泥里拿块做成贵重器皿,又拿块做成卑贱器皿吗?’”
“这说上帝是高高坐在天堂里,把人类当成玩具,旦他不满意件造物,就把它丢掉。”
“圣奥古斯丁观点是:没有人值得上帝救赎。然而上帝到底还是决定拯救某些人,使他们免下地狱。因此,对他而言,谁会获救,谁会受罚,并不是秘密。这都是事先注定。们完全任凭他处置。”
“这样说来,从某个方面来看,他又回归到古老迷信去。”
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