“这显示圣奥古斯丁与其他许多教会领袖是如何努力将希腊与犹太思想融合在
起。就某方面来说，他们是同时属于两种文化
。在有关恶问题上，圣奥古斯丁也比较倾向新柏拉图派哲学韵看法。他和普罗汀样相信邪恶是由于‘上帝不在’结果。邪恶本身并不存在。因为实际上，上帝创造事物只有好，没有坏。圣奥古斯丁认为，邪恶是来自于人类不服从。或
分为二理论并不能使年轻圣奥古斯丁完全信服。他全心思考着
们所谓‘恶问题’，也就是恶从何而来问题。有段时间他受到斯多葛派哲学影响。斯多葛派认为，善与恶之间并没有明显分界。然而，大致上奥古斯丁还是比较倾向于古代末期另派重要哲学，就是新柏拉图派哲学。他在其间发现
神圣大自然整体存在概念。”
“所以他成位信奉新柏拉图派哲学主教？”
“是，可以这
说。他成为基督徒在先，不过他基督教理念大部分是受到柏拉图派哲学观影响。因此，苏菲，你必须解，并非进入基督教，人们就与希腊哲学完全脱离关系。希腊哲学有大部分被像圣奥古斯丁这样教会领袖带到这个新时代。”
“你意思是说圣奥古斯丁半是基督徒，半是新柏拉图派哲学家吗？”
“他认为他自己是百分之百基督徒，因为他并不以为基督教教义与柏拉图哲学之间有所矛盾。对他而言，柏拉图哲学与天主教教义相似之处是很明显，以至于他认为柏拉图定知道旧约故事。这点当然很不可能。们不妨说是圣奥古斯丁将柏拉图加以‘基督教化’。”
“这说，他开始信仰基督教以后，并没有把哲学完全抛到脑后是吗？”
“是，但他指出，在宗教问题上理性能做事有限。基督教是个神圣奥秘，们只能透过信仰来领会。如果们相信基督，则上帝将会‘照亮’们灵魂，使们能够对上帝有种神奇体悟。圣奥古斯丁内心深处直觉得哲学能做有限。他灵魂直无法获得平静，直到他决定成为基督徒为止。他写道：‘们心无法平静，直到在你(天主)中安息。’”
“不太明白柏拉图哲学怎能与基督教并存，”苏菲有点意见，“那关于永恒理型又怎办呢？”
“圣奥古斯丁当然认为上帝自虚空中创造世界，这是圣经中说法。希腊人则比较相信世界是向都存在。不过，圣奥古斯丁相信，在上帝创造世界之前，那些‘理型’乃是存在于神心中。因此他把柏拉图所说理型放在上帝心中，借此保存柏拉图有关永恒理型看法。”
“他很聪明。”
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