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第五部 女囚 (5)(19 / 46)

,这正好向证明和什疯子关在起;他不可能是耶稣-基督,因为耶稣-基督是!”而就在片刻之前人们还准备去向精神病医生指出他错误呢。听到上面那些话,即使人们想到这同个人每天推敲那首令人赞叹诗,人们也会远远走开,正如德-絮希夫人儿子远离德-夏吕斯先生,倒不是因为他对他们有什伤害,而是因为邀请次数过多而且邀请结果是拧他们下巴。诗人值得同情,他必须在没有任何维吉尔引导情况下穿越由硫磺和沥青组成地狱那些圆圈,投身于从天而降大火中,为是从天上带回索多姆①几个居民。他作品没有任何魅力;他生活与那些还俗样刻板严肃,这些人遵循最清白单身汉守则,以便人们只能将他们脱下教士长袍归咎于丧失信仰,而不能归咎于其它。作家情况就不尽相同。有什疯病医生经常接触疯子而自己却不会发疯呢?他如能肯定促使他照料疯子并不是他先天和潜在疯病,那倒是幸运事。精神病医生研究对象经常反作用于他。但是在此之前,促使他选择这个对象又是哪种模糊不清癖好,哪种令人慑服恐惧呢?——

①巴勒斯坦古城。《圣经》说,因其堕落而毁于天火。

男爵装作没有看见这个紧跟在他身后、形迹可疑人(当男爵在林荫大道碰运气或者穿越圣拉萨尔车站大厅时,这些追随者有几打之多,他们抱着得到枚五法朗银币希望对他穷追不舍),生怕那家伙斗胆向他开口,他假惺惺低下他那与扑过粉脸蛋形成鲜明对比染黑眼睫毛,使他活象格雷戈描绘个宗教裁判所大法官。然而这个神甫却令人生畏,看上去象个被停止职权神甫,练习他嗜好和保护这种嗜好秘诀必要性强迫他作出各种妥协,结果恰好把男爵试图掩饰东西,bao露在脸孔表面,这东西就是被说成道德败坏放荡生活,实际上,无论出于什原因,这种道德败坏都能望而知,因为它迟早要具体地表现出来,扩散在容貌上,尤其在面颊和眼睛四周,正如在生理上黄赭增多是种肝病表现,令人厌恶红斑是种皮肤病表现那样。此外,从前被德-夏吕斯先生埋藏在他自己最隐密内心深处邪恶如今却象油脂样,不仅浮现在这张搽粉面孔双颊,确切地说,下垂脸颊上,在他那自由放纵而且已开始肥胖躯体丰满胸脯,滚圆臀部上,而且现在已溢露于他言谈之间

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