们两人很快就说好
：们已经成永不相弃
挚友。他说“们友谊”时，就好象谈
件什
存在于们身外重要而甜美事情般，而且很快他便将“们友谊”称之为他生活中最大快乐——对他情妇爱不计在内。这些话引起某种感伤，很为难，不知如何作答，因为和他在起，和他谈话——肯定，与任何别人也是如此——丝毫感觉不到没有人陪伴时反而会感觉到那种幸福。独自人时候，有时感到有种感觉从内心深处涌来，是那种给以甜美快意感觉。但是，跟什人在起，跟位朋友谈话，思想就来个百八十度大转弯，思考朝着谈话对象而去，而不是朝自己而来。思考循着这样反方向而去时，丝毫不能引起快乐。离开圣卢，便借助于语句，将与他起度过纷乱每分钟理出点头绪来。心里想，有个好朋友，个好朋友是罕见，感到周围皆是难以到手财富，这时恰恰体会到与对来说实为自然快乐相反东西，与从内心汲取什，并将这个隐藏于半明半暗之中念头置于光天化日之下而体会快乐相反。如果花上两、三个小时与罗日尔-德-圣卢聊天，他对对他说话又很赞赏，便感到某种后悔，遗憾，厌倦，觉得不如个人独处及准备好开始工作。但是心里又想，个人聪明并不仅仅为自己，最伟大人物也期望为人欣赏，不能将这几个小时视为浪费，在这几个小时过程中，在朋友心目中建立起自己高大形象。很容易地说服自己，认为应该为此而感到高兴，正因为不曾体会到这种幸福，更热切地期望永远不要剥夺这种幸福。对于们身外财富，人们总是比担心所有其它财富更担心这些财富消失，因为们心没有占有这些财富。
感到自己能够比很多人更好地体现友谊美德（因为总是将朋友利害放在所谓个人利益之上，对这些个人利益是不在乎，而其他人对这个极为关切）。但是感到心灵与他人心灵之间差异——们每个人心灵之间都是有差异——不但没有扩大，反而会消失，却无法因此而感到快乐。相反，有时，思想从圣卢身上辨别出个比他本人更普通个人，“贵族”，而且就象种内在精神指挥着他四肢动作样，是这个“贵族”在指挥着他举动。这时候，虽然在他身旁，实际上是独自人，在他面前好似面对处风景，理解这景色和谐样。他只不过是件物品罢，思考力图加深对这件物品认识。总是从他身上找到那
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