风貌。
有
种商店，你置身其中，就会觉得这座城市塑造
凝视文明特殊方式——博物馆，而博物馆反过来又塑造日常生活中丰富多彩活动，使得卢浮宫展厅和商店橱窗连绵不断。可以说，街道上切随时能收入博物馆，而博物馆也随时准备将街道上切纳入其中。所以，
最喜欢博物馆是专门展示巴黎生活和历史卡那瓦雷博物馆，这并非偶然。
“1968年夏天，结识詹尼·切拉蒂。文学中他极为关心内容，从刘易斯·卡罗尔到塞缪尔·贝克特，也是非常关心。于是，们之间开始长达若干年思想交流，这对而言弥足珍贵。他博览群书，提出诸多批判性诗学理论和方法论，则尽所能跟上他脚步。但是，由于属于慢热型，经常是刚刚领悟他话题，弄清楚同意和不同意他哪些观点，他就已经开始另外话题，不得不重新开始。
“‘喜剧’‘嘲弄’‘抨击’是他初期话题，也是人类学和文学之间（从诺斯罗普·弗莱到米歇尔·福柯范围内）个完整领域。所有这切都伴随着他创作实践，甚至以创作实践为核心，他创作大量长篇小说（《喜剧》《圭扎尔迪冒险》《叹息乐队》《天堂历法》，均由埃伊纳乌迪出版社出版），其中介于梦幻症和迷茫之间个角色运用‘次语言’，这种语言试图将自己呈现为超语言模式书面等价物，即无声电影滑稽剧喜剧性。比如拉里·塞蒙、哈里·朗顿、巴斯特·基顿等人滑稽剧就具有这种喜剧性。”(1985d)
这种将城市视作百科全书和集体记忆想法由来已久：想想看，哥特式大教堂每处建筑细节和装饰细节，每处空间和元素都涉及全方位知识认知，在其他背景中也可以找到对应关系。同样，们可以将城市当作本参考书进行“阅读”，就像们（通过维欧勒·勒·杜克修复）“阅读”巴黎圣母院样，个柱头接着个柱头，个落水管接着个落水管地阅读。同时，们也可以将城市当作集体无意识进行阅读：集体无意识是个庞大目录，部厚重动物寓言；们还可以将巴黎诠释为本梦之书，本收藏们无意识相册，本怪物图册。因此，在成为父亲，成为幼年女儿玩伴过程中，巴黎可供查阅有巴黎植物园里饲养员、蛇类和爬行动物馆（其中有懒洋洋晒着太阳鬣蜥和变色龙）、史前动物以及伴随们文明龙窟。
这座城市成为超现实主义之都并非毫无来由，们身外有形无意识妖魔和幽灵是它古老特色。因为巴黎，早在安德烈·布勒东之前就吸
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