人们开始禅坐时，常常说他们
思想很狂乱，变得比从前乱。但
再向他们保证说，这是个好征象。这绝不是表示你思想比从前乱，反而是因为你比从前安静，你终于察觉你思想向是多
杂乱。千万不要灰心或放弃。不管有什念头出现，你所要做只是保持清醒，即使是在片混乱中，也要把注意力放到呼吸上。
古代禅坐教授法中记载：开始禅坐时，念头总是个接个出现，从未停止过，好象是峻峭高山瀑布。渐渐地，禅坐功夫进步
，思想就像溪流穿过深而狭峡谷，然后像条大河缓缓地蜿蜒流向大海，最后，心变得像平静安详海洋，只是偶然有涟漪或波浪出现。
有时候，人们会认为禅坐时，绝不可以有任何思想和情绪；当思想和情绪出现时，他们变得懊恼不已，认为自己失败。事实绝非如此，有句西藏话说：「只要肉不要骨，只要茶不要茶叶，这是过分要求。」只要你还有心，必然会有思想和情绪。
就好象大海有波浪，或太阳有光线样，心光芒就是它
造作，就是自然喜悦，这就好象水如果不加搅动，本性是透明清澈。」常常把禅坐中心比喻为罐泥水：人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水自然明净本性也就会呈显出来。心本性也是如此。任其自然，不加改变，它就可以找到喜悦和清明真性。
因此，千万不要让心有任何挂碍或负担。当你禅坐时，千万不要刻意去控制它，也不要勉强让心宁静。不要过度严肃或觉得你正在做某种特殊仪式；甚至不要有你正在禅坐观念。让你身体保持自然，也让你呼吸保持自然。把你想象成虚空，接纳着整个宇宙。
微妙平衡
禅坐如同其他艺术，在放松和警觉之间必须维持微妙平衡。从前有位比丘名叫亿耳，跟随佛陀位最亲密弟子学习禅坐。他无法体会应该抱持什样心态，很努力想专注，却感到头痛。因此，他就放松心情，结果睡着。最后他请求佛陀帮助。佛陀知道他在出家之前是位出名音乐家，就问他：「你在家时不是擅长拉琴吗？」
亿耳点头。
「你如何把琴拉出最好声音呢？是在弦很紧或很松时候呢？」
「都不是。必须适度，既不可太紧，也不可太松。」
「那就对。你心既不可太紧，也不可太松。」
在西藏伟大女性上师中，有位名叫玛姬拉度(MaChikLapDron)，她说：「警觉，警觉；不过要放松，放松。这是禅坐时重要『见』。」维持你警觉心，但同时要放松，事实上，要放松到连放松念头都不执著。
思想与情绪：波浪与海洋
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