从法律角度破解电车难题
在伦理学领域有
个知名
思想实验，叫做“电车难题”，内容大致是：个疯子把五个无辜人绑在电车轨道上。辆失控电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。但你可以拉个拉杆，让电车开到另条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另个电车轨道上也绑
个人。面对这种情况，你是否会拉拉杆呢？
电车难题最早是由哲学家菲利帕·福特（Ph
而且毫不隐讳：“善才情不可容法，虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”法家崇拜权力，权力永远超越法律，知法守法只是针对老百姓而言，权力则高高在上，可以任意悔法造法。
早在清末，当时修律大臣沈家本[4]就针见血地指出法家与法治区别，他说：法家只是专制工具，民众没有任何自由可言，而法治个重要命题是为约束权力，让民众拥有自由便利。
如果只信法家，也许你会认为规则是给普通人制定。但是法治却强调，所有人尤其是强者都要受到法律约束。
在今天这样个不断变动世界，
们希望法治能够带给们相对确定性，这种确定性来源于对正义渴望，即使们只能追求个有瑕疵正义。法律规则对每个人都具有约束力。所有幻想跳出法律规则强人，即便怀揣着善良愿望，也可能给世界带来种更大不确定。
每次读到《理想国》，看到柏拉图笔下苏格拉底笃定地认为这个世界存在Good，真很感动。但同时更感动是，苏格拉底承认他智慧相当于大海中滴水，承认自己无知。
们每个人都并不优越于他人，每个人都是有限。们时常需要聆听苏格拉底德尔菲神谕，承认自己无知和有限，渺小和幽暗。愿法治能带给大家相对确定性。
[1]参见[美]马克·里拉：《当知识分子遇到政治》，邓晓菁、王笑红译，中信出版社，2014年，第184—187页。
[2]参见[美]马克·里拉：《当知识分子遇到政治》，邓晓菁、王笑红译，中信出版社，2014年，第39页。
[3][美]托马斯·索维尔：《知识分子与社会》，张亚月、梁兴国译，中信出版社，2013年，第4页。
[4]沈家本（1840—1913），字子惇，别号寄簃，浙江湖州人。清末官吏、法学家，被誉为中国近现代法学奠基人，是第个为中国引进西方法律体系法学泰斗。曾建议废除凌迟、枭首、戮尸、缘坐、黥面、笞杖等酷刑，并且改革刑律，修订《大清现行刑律》以取代《大清律例》，参照西方和日本刑法制订《大清新刑律》。
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