这就是为什
死刑越多
国家，犯罪反而越残,bao。用法律来作为施加,bao力借口，法律公正性也就会彻底地丧失。当残,bao精神操纵
法律时候，法律就会成为教唆人们实施更加残,bao行为最好教官。
值得注意是，到晚年，贝卡利亚才提出第五点废除死刑
杀天天斩。这就陷入悖论，本来死刑是为预防犯罪，但现在为保证死刑有足够威慑力，还得确保经常有犯罪分子被斩。
所以，贝卡利亚认为，终身苦役效果要比死刑好得多，终身苦役给老百姓提供
种长期现实警戒作用，这种坏榜样效果能管很久。对个犯罪分子判处终身苦役能管好多年，但是每次用死刑来作为警戒都需要次新犯罪。
通俗来讲，终身苦役警戒作用是可以重复利用，但死刑则是次性。同时，终身苦役更令人望而生畏，能够更有效地预防犯罪，人们往往能够承受极端而短暂痛苦，但却很难忍受长期持续煎熬。
第三，贝卡利亚认为死刑不仅起不到积极作用，反而会产生反作用。因为死刑会引起人们对受刑人怜悯，导致死刑威吓作用大打折扣。
国家公开执行死刑，本来是想唤醒民众对法律敬畏，预防犯罪。但人天性同情弱者，刑场上国家与受刑人力量对比悬殊，国家非常强势，受刑人非常弱小。人们会产生种忿忿不平怜悯感，违背国家适用死刑初衷。
贝卡利亚说，在很多人看来，死刑就相当于场表演，刑场与其说是为罪犯开设，不如说是为观众开设，如果观众心中怜悯心超过其他情感，那这个表演就根本没有达到预期效果。
小时候也经常参加公审大会，二十世纪八十年代那个时候死刑犯是要游街示众。看着这些五花大绑、身上插着长牌子人，有时会觉得他们挺可怜。有些胆大同学甚至还敢去围观枪决现场。这些同学回来时候，往往绘声绘色地给们讲述某些犯人“英勇事迹”，比如打好几枪才死，或者死前大叫声，“老子十八年后还是条好汉”。
这个时候，们往往会忘记罪犯所犯下罪行，反而会觉得这些人很“勇敢”，是条汉子，值得尊重。从这个角度而言，法律尊严大打折扣。
第四，贝卡利亚认为死刑会让人们变得越来越残忍，甚至以,bao易,bao，最终导致,bao行恶性循环。
很多人认为，法律禁止谋杀，但自己却在公开地谋杀，它阻止公民去做杀人犯，却安排个公共杀人犯。死刑告诉人们，只要有正当理由，杀人就是被允许。所以，贝卡利亚认为它会激发人性深处残,bao成分。
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