第十章 女性主义（12 / 15）

变什”进行演讲。⑥她素来认为妇女解放运动和女性主义是两回事。她说满口晦涩外来语“纸上谈兵型女权”是没有用女人只有在失去理智时从心底发出嘶吼才能被人们听到。问题是田中女士声音最终又被多少人听到呢。时代变。如今许多年轻人甚至都不认识电视界女性主义者代名词田嶋阳子。

长岛女士那代女性摄影家没能和女性主义建立联系因为外部男性视角将她们并归纳为“女孩摄影家”于是她们不得不说“不是”。许多女性艺术家拒绝参加“女性与艺术”展只要解这段历史便不难想象这群骄傲创作者有多不愿意被简单粗,bao地归入“女人”范畴。而“女人”是男性凝视下“那个低劣二流群体”代名词这意味着女性自身也将这种布满厌女情结男性凝视内化。

对女性“分而治之”是厌女症古往今来老套。最近刚辞职森喜朗言论便是最新鲜例子极具代表性。他说“们女性理事很拎得清。”反讽这句话话题标签#拎不清女人#在社交平台迅速传播令人颇感痛快。“拎得清”正是分而治之关键词拎得清女人甘受侮蔑拎不清女人则会遭到制裁。无论被归入哪边都是厌女症结果。在广大女性发言中看到有人说自己已经习惯拎得清。可是要知道女性说出这样话时必然伴随着疼痛。无论女性是否按男人规则行事都会受到伤害。但令人欣慰是不管拎得清还是拎不清“都是女人”——这集体自称终于登场声明差异“不是”被取而代之。

不认为那些拒绝成为受害者、坚称“不会受伤”女性可以挣脱这种陷阱。话说你在信里提到河合隼雄先生这位大叔在很久以前对援交少女说“做这种事有害灵魂”。你还记得他发表这番言论时情形吗《制服少女选择》作者宫台真司反驳称援交“不会让灵魂受到损害”。却觉得这两位半斤八两男人应该停止为受害者发言发动代理人战争。也许宫台先生在田野调查时听到有女孩说“灵魂不会受到伤害。”但是如你所知信息提供者会下意识地对采访者潜在期望做出反应。而且们都知道社会学领域“动机词汇”有种倾向那就是人会选择更容易被对方理解和接受词汇。听到你这个曾经原味少女说你对河合先生所谓“有害灵魂”有些感触便想“哦也许是吧。”希望有朝日这些当事人能够找到适当语言表达她们经历和情绪。当然每种经历和情绪都不会只有种色彩而是五颜六色复杂混合物包含骄傲、自尊、惭愧和后悔。

不过话说回来。正如你所说女权领域站队问题着实教人头疼。说