钟离权说
另入歧途，梅振衣是真真切切听懂
。举
个极端例子，把世界上有犯罪嫌疑人都杀光，是否就没有罪犯？听上去多
美好，实为自罪之举。
为维护种信仰、种道统，希望把世上所有不服从这种信仰人都消灭，就算将这种信仰本身描绘再美好，也是魔障之心。
为追求个目标，不论这个目标在自己心目中多高尚多伟大，却企图把所有挡住道路人统统轰杀成渣，不论这些人是否伤害自己与他人，这就是入魔之道。
所谓“他化自在天”果位，是陷入自己灵台世界，不是法自然之道，而是法自
愿心之道，所见所历切都要依自愿心去化转，观世人如肉团，观世间如自灵台。然而己心之外世界，并不是他灵台所开辟创造，这就是魔障成因。
这也是种修行果位，本身谈不上什善与恶，所谓“魔”字面意思非褒非贬，“有
人得到大笔钱，般而论当然是喜事，但结果是喜是悲也说不定。你修为精进太快，连为师也没想到，世间尘缘尚未尽，就已接触到这个修行关口。”
梅振衣仍然有些不解：“师父还未回答问题。”
钟离权：“此问不能直答，何为魔，实则与‘何为道’样，论道中不便直语，你问别吧。”
梅振衣想想道：“师父刚才说破妄之道有二，当然理解，但请问世间有什人按第二条路破妄，还能修行成仙？”
钟离权提扇子敲他记：“你糊涂吗？你那便宜徒弟左游仙，就是那般破妄，见他行事便知。而在左游仙成仙之前，已被你点化，妄境执念消去，否则很难修至世间法尽头。”
这说还真是，左游仙有出神入化之能，却天到晚忙着煽动人造李唐反，世间多少大军几番征杀，虽然不能直接算到左游仙头上，那些人自己都有造反理由，但左游仙做孽也不少啊。
梅振衣又问道：“若左游仙不被点化，他能成仙吗？”
钟离权答道：“就此人而论，世修行出神入化已是尽头，若不遇你与清风，他是断然成不仙。他虽然成仙，留下道法传承仍是如此，弟子破妄各依缘法，因此他能教出刘海那样徒弟，也会留下明崇俨那样弟子，那要看各人心性和福缘，道法本身并无明确分别。”
梅振衣：“那呢，面临是什？”
钟离权：“借用佛门修行之语吧，你求证果位与佛门各乘天境界相当，但你只知‘各乘天’，却不知还有‘他化自在天’说。求证金仙境界有灵台化转之功，先要经历这层次第修为，宛如人世间破妄样，就算你心境不乱灵台不昧，也可能另入歧途堕入魔道。”
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