“凭何而入？”乔觉这回没有用声闻智慧神通，就是简简单单
问
四个字。
这
问是什
意思？假如有人跑到白宫门外招手喊道：“奥巴
述，这瞬就是生，元神清明却又徒叹奈何，故世间传说人死之后要走“奈何桥”，其“奈何”二字来源于此。将死之凡人灵台何能承受这种冲击？世清明经历闪现之后，所有记忆在寻常神识中被洗去，只将难忘奈何之事印入“阿赖耶识”中，或者说苦海定境中，然后重归天地轮回。
在灵台深处苦海定境中有前世种种痕迹，只是不到这个境界看不见而已。
所谓孤魂野鬼，也就是羁留于世阴神，未入轮回之前没有这段“中阴光明”经历，仍停留在世难消执念之中。比如提溜转直在想：“
是失足落崖，还是有人在背后推把？”到后来它连自己名字都忘，这个问题还没想通，不知不觉中张家长、李家短到处打探各种消息，已经成习惯。
地藏菩萨以不可思议之大神通法力，于灵台中化转而成幽冥世界，这类似于各位金仙在无边玄妙方广世界中开辟仙界，但却不是仙界，是以大宏愿发出另种化转之功。看来地藏菩萨做出牺牲很大，谁愿意自己灵台化转世界是这个样子？这是他证佛果之劫也是证佛果之愿。
有句话叫“不入地狱，谁入地狱？”有人可能不理解，想下地狱还不容易，杀人放火就是，有什值得宣扬？这其实个误会，它指就是地藏菩萨这种大慈悲无私宏愿。
所谓幽冥世界与仙界最大不同在于，仙界是超脱轮回飞升或往生之所，而幽冥世界是世尽再入轮回轮转之所。地藏垂帘世间，大神通所及之内，将离世之有灵众生自“中阴光明境”直接接引入“幽冥境”，同时也可将孤魂野鬼引入幽冥境再入轮回。
幽冥境中涵盖中阴光明境切所见，但还有别经历，至于是什，乔觉和尚神念中没说，梅振衣只有去才清楚。
然而梅振衣却明白件事，关于提溜转处境有两种可能，是这小鬼已经再入轮回，那只能祝她来世好运。第二种可能是提溜转借幽冥境历苦海劫，就像当初梅振衣在奈何渊中经历样，这小鬼如今修为也到，此刻正是机缘。
假如提溜转在幽冥境中历苦海成功，她有两个选择，是带着神识记忆托舍而去，二是困在幽冥境中等人把她带回来，仍为阴神地仙。梅振衣很解提溜转，这小鬼是不会愿意主动托舍而去，她定想以现在身份回青漪三山，与梅振衣早就约定好重塑炉鼎。
梅振衣心念及此，将这些想法以神念告诉乔觉，同时开口道：“愿入幽冥世界，带她回来。”
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