梅振衣解释道：“师父
意思
理解，罪在行不在人，张果也是精怪，梅家也曾为报恩立神祠。但此地精怪惑弄乡民，显弄神通威逼利诱，如此行事自然当禁。”
钟离权：“你说得对，世人当禁此风，但责不在仙家
供奉他乡民做点事情，诸如防火防盗、在民间械斗时吓唬对方之类。有平时也不做什
，就是骗吃骗喝骗些钱财，倒也相安无事。更有甚者还会滋扰乡里，盗人财宝、*人妻女。
对于那些滋扰乡里精怪，老百姓第
选择是请高人来捉妖，有些路过修行高手也会主动出手降妖除魔，有时候地方官府接到士绅求助，也会请高人来收服作乱方妖孽。但在很多偏远之地，官府也不能全然照顾到，老百姓会去“迎请”别“神灵”来帮忙，实在治不
，恐其所害，又会转而主动供奉答应种种要求，以好处换取平安。
总之*祠在此地存在由来已久，各处都有不少乡民供奉五通神，还不时有百姓集资请高人降妖，这是种比较怪异局面。当年有个披发道人刘海，就曾在彭泽带专事收钱捉妖，生意也很不错，但后来却被妖物戏耍番。
程玄鹄就任浩州刺史时，对当地此种民风颇为不满，曾下令境内官吏不得参与和支持与*祠有关活动，但是对于民间自古流传巫风，在他任内也无力禁绝。
梅振衣沿彭泽湖这路看见不少乡间*祠，越看越觉得不是滋味，终于忍不住问师父：“此地巫风之盛让人惊讶，有这多*祠，哪来这些无人约束修行精怪？”
钟离权答道：“禽兽自感成灵，却大多无上师指点也无师门戒律约束，修行要艰难多，行事也各随天性与世间所遇，自古以来如此。此地风俗也是自古流传，记得东汉时，彭泽代就有不少*祠，历代所积累而成今日规模，并非因为此地自产精怪比别处多。们这路所见到些*祠，早已无当初精怪依附，但乡民供奉传统却保留下来。”
梅振衣：“可是这样来，别处精怪也会被吸引到彭泽代驻留，以致越聚越多，这种巫风，也是自招其害呀！世间修行各派高人，难道就不理会吗？”
钟离权：“有些修行高人遇见精怪作乱自然会管，但也有人不去主动理会，就算想理会，世间之大，只能遇事而为，不可收服世上所有作乱精怪。”
梅振衣叹道：“难道降妖除魔只是句空话吗？象师父这种仙人，也不能制止此地巫风吗？”
钟离权眉头皱道：“你这孩子，怎跟师父说话呢？除魔应当，但妖有何罪？你管家张果不也是树精吗，你梅家不也在山中立绿雪神祠吗？成仙之人跳出轮回，本就无偏视物类之心。”
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