人们或多或少都在说着以前就说过
原话，带着或多或少相同节奏，好像所有文字吐息都是可以互换。这个福斯特，有着更加牢固结构，直到他被肢解成分量可观小块，他才会被解构，在
个有着高与低特定对比中，抽象和可靠文字才能派得上用场。
外表上，他是神采奕奕，只能指出救赎方法，可是所有都已经被恢复成混乱状态，植根于每个人灵魂中。通过她布道内容中不太完整禁欲部分，只能联结丈夫和鳏夫，他直都是这样，两个人都扬扬自得。激情是腐坏，信仰占据
制高点，在碎片人生中富有激情地活着。宗教也有联结，还有野兽和僧侣在星期天早上被大声诵读，它们对彼此来说，都象征着生命，因为它们都会死。她没有什
天赋，她只求联结!那才是“良好言辞”形式。散文和激情都会被建筑起来，捆缚住人类之爱，但她从来没有奉献出人类之爱打算。只有联结，他被剥离孤立感鲁钝反应再无法展现。它不需要掠夺灵魂，它安静地暗示着：桥上涌动着段已经达到白热化恨意，那恨意和美丽共存。亨利个品质是能成为圣徒，以及爱到无穷无尽，尽管如此，她再三提醒，他可能有点羞涩，单纯因为他不能对她所说话付出任何注意力。他不留心，让
内心烦扰，这鬼鬼祟祟信仰——肢体欲望，只有在受尊重时，才能保持。
弗雷德丽卡把三篇拼贴文——奈杰尔诉状律师信、对联结诉求、对体性讴歌，全部紧挨着，贴到练习簿上。
弗雷德丽卡很明白：“这是在胡闹，没有好好想事情。不过是将嫁给奈杰尔过错，归咎于E.M.福斯特和D.H.劳伦斯而已，那明明是自己对两性结合某种渴望，是对联结激情和散文试探。而事实上，或者说某种层面上，嫁给奈杰尔，是因为恰恰相反原因，是因为想让事物保持分离状态。能想到性爱有益、性爱美好，美好比有益要高明多，也能想到因为奈杰尔那富有，所以大可不必变成像母亲样家庭主妇。想到：身体器官和心中想法都能够如往常地安然运作，嫁给奈杰尔，只需要和他在性爱，在拒绝成为家庭主妇这两点上进行商榷……确是咎由自取，不管命运将什加之于——这也包括利奥，利奥不是负疚，应该对利奥尽职尽责。”
她想法延伸着：“但无可否认是，对‘只有联结’追求，那种浪漫情怀，即使是点点，也确存在于心胸中，们人类本就是凭冲动行事，所以决定中有着随兴成分。唉，又绕回这个总是进来就走不出去
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