移开。考沃特为自己在戏剧策略上所取得
巨大成功而震惊。在“面具剧场”那场演出中，洛绮丝相当自愿和投入地在众人面前演示
她对达米安肉体激情，那也是达米安欲从洛绮丝身上得到，只可惜在平时日常生活中他只能空想，而在演出中，他却真实地获取。事情就是这样，戴着
张笑脸面具和顶蓬乱假发洛绮丝，终于在达米安强大情感攻势中败下阵来，输给自己肉欲，而选择戴上张武士面具达米安，在台下观众群情激动助威声和他们愉悦观赏喝彩声中，满足自己长久以来*欲。自从那次演示开始，洛绮丝身体便苦苦渴求和贪念着达米安，而相比于达米安对洛绮丝欲念，洛绮丝也只是多出那
点点。所以，在考沃特睡房内，就在考沃特奋笔疾书时候，洛绮丝和达米安交合，他们抽身分别去给考沃特端餐送水后，再度交合。
他们二人事，在考沃特看来，是自己良政善见美好结果。
他却似乎有点自相矛盾地总结自己看法，他觉得洛绮丝原本浑圆坚挺双乳在纹理上有些微皱褶，而达米安肥瘦适中屁股大到显得自负而荒谬。
不管怎样，他已经成功证明：个人对于欲望正规而有条不紊演绎，完全能引致另个人欲望。
只不过，他没有注意到，洛绮丝痴笑。
作为叙述者，该是
把讲述重点从达米安与洛绮丝共同体尝、两情相悦美满交媾上，转移回考沃特演说内容概括上。但是会在述说完考沃特肉质丰厚论述后，再说起他们甘美肉身。
考沃特说，个孩子，是由个女人生下，而某个男人在已知情况下，参与为这个孩子诞生而受精播种过程，但对于是否要使孩子降生，这个男人肯定意愿也许并不如多数人所想那般强烈。
考沃特继续说，在们逃离腐朽世界里，生下来孩子在家庭中被抚养长大，长成个男人，或个女人，同时，有兄弟，同父异母兄弟或同母异父兄弟，当然也有女性同辈，全体被统编进个社群。在那个陈旧社会里，就是考沃特他们逃脱社会里，所有秩序和结构，包括草根社会、君主政体、基督信仰、教育机制等林林总总，都模仿着家庭形态生成。由此，威权、迫害、皇脉、阶级、临幸、特权构筑，以及导致权利压制、非理性逻辑、非法物质侵占和个人贪欲念头，均以家庭结构为基础。
在这个新辟天地中，就在乱言塔中，众人平等也相依为伴。不会再有婚姻，不会再有家庭，孩子将是这个群体中每个成员孩子。嫉妒和偏袒之心将不复存在，全部正在哺乳母亲将把母乳毫无偏
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