从1911年东北之行，到辞掉记者做
独立调查者，再到之后
十多年夜行生涯，他
直随身携带《老残游记》，不仅仅是两卷书，也是他自认信物。
刘铁云，就是刘鹗。他曾在《老残游记》中提到自己小说写法：“野史者，补正史之缺也。名可托诸子虚，事须征诸实在。”
这正是夜行者写法。
曾在金木发表在1925年《白日新闻》上篇评论中，见到类似说法：“不以春秋笔法，不做编造扭曲，唯以野史稗类之角度，辅以剪裁结构之法，做真实记述。”
没想到是，在金木1929年笔记中又提及这句话，说并非自己原创，而是借用于
闪亮星星，像撒满宝石荧粉。哈尔滨中国大街（今中央大街）上人群川流不息。很难相信，仅仅几周前，这里还在爆发全世界最恐怖瘟疫，街上全是尸体和奄奄息人，空气弥漫着房屋和尸体烧过味道，唯交通运输是运送死人马车。”[26]
万国鼠疫大会结束时，金木已经回北京三个月，腰上枪伤已经痊愈，除腰肌劳损后遗症，身体行动没什
影响。
大太爷金肃晚年回忆笔记里提到，他和金木在5月份通过次信。除东北鼠疫事，两人在信中谈到刚刚发生黄花岗事件。这是金木在民国前留下最后文字记录。信是用日文写，这段话翻译成中文如下：
“……不是你们（g,m党）有错，也不是朝廷就对。这是迟疑。不信皇帝有天命，但也不信造反道理。试问，如果g,m成功，就定更好吗？或许你们也和他们样。只希望你明白，每次选择，都决定千万人性命。”
这就是太爷爷，个“迟疑”倒霉记者。直到变革发生前夜，他仍在迟疑。直到六年后，他打算结束职业记者生涯时，又想起这场遭遇——
“……彷徨数载，常怀此种心绪：人如树木，枝叶愈向阳舒展，根须愈深入黑暗之地底。或许，宣统三年目睹那场烈火之时，便已心怀此念，唯不自知而已。”
“……无职无业，无左无右，无所依托，唯入夜潜行。此乃以远生恩师所授笔墨技法，承开蒙师父铁云之夜行人志业。”
拼出这段故事，算是挖到太爷爷做夜行者精神源头。也总算搞清楚件怀疑已久事：夜行者金木真正师承是刘铁云，而不是黄远生[27]。
1915年，黄远生于美国遇刺身亡。第二年，金木在上海度过段消沉生活，他辞掉《申报》工作，回到北京，宣告自己真正踏上夜行之路。
但正如他所说，黄远生对他影响是在“技法”层面，而“志业”继承，是来自他童年开蒙老师刘铁云。
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