渐完满起来。对亚里士多德目
论和拉普拉斯信条粗浅理解帮
完善
故事内核。并非宿命论信徒，只是偏爱宿命论审美价值（
种冷艳），和它不可证伪性（切质疑它行为也包含在命运中）。博尔赫斯对对称迷恋启发设想个玄学上而非科学上宇宙模型。故事中起到关键作用两样道具：中山酒和记事珠，本可用人体冷冻技术和提高记忆力药物来替代，但无意写个科幻故事，因此借用故纸堆中法宝——其实也算是古人科幻。另个道具照世杯同样如此，持杯者于瞬间洞悉过去现在未来种种事，因此万历帝实际上是个东方“拉普拉斯妖”。题目中弥撒是天主教最崇高仪式，也是宗教音乐体裁。想把这篇小说当成向《红楼梦》次献礼，或曲颂歌，因此拟这个标题；动笔之初，出于对巴赫喜爱，希望写出像《B小调弥撒》中某些段落展现出飘忽、幽暗梦幻气质，不知是否做到。后来知道弥撒（missa）词原意是“解散，离开”，和《红楼梦》消逝刚巧吻合。小说主体分为十二小节，十二是《红楼梦》中最基础数字（十二钗、十二鬟、女娲所炼石高度十二丈、周汝昌认为曹雪芹原著百零八回是以九回为个单元，共十二个单元）。主角名字来自中山酒故事主人公，玄石和《红楼梦》主线索顽石也是个奇怪巧合。
2018.3.6——3.8，停两天，3.11完成
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