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第五部分 生存下去 第二十章 意义:人生不是虚构的故事(10 / 27)

某个地方以碳基生命形式诞生?又有什证据可以证明这事发生在加利利,而且他母亲还是个处女?虽然如此,以这个故事为基础,全球就是建立起许多重要机构与体制,而且单凭其重量就形成强大力量,使这个故事颠扑不破。曾有许多战争,起因只是为改动这个故事里某个字。例如西方基督教与东正教分裂千年原因,近来又在克罗地亚与塞尔维亚人相互屠杀中体现出来,切都始于拉丁文“filioque”(“和子说”)这个词。西方基督教想把这个词放进基督教信仰,而东正教强烈反对。(把这个词加进去影响,在神学上有极其复杂、神秘意义,这里不可能说得清楚。欲知详情,请查谷歌。)

如果个人身份认同和整个社会系统都是以某个故事为基础,就很难再去质疑这个故事。原因并不是这个故事证据齐全,而是因为旦崩溃就会引发个人和社会灾难。在历史上,屋顶有时比地基更重要。

“信”出来产业

让人生有意义、让人有身份认同故事,虽然都是虚构,但人类还是得相信这些故事。那,怎样才能让人感觉故事是真呢?们已经知道人类想要相信故事原因,现在们得讨论下让人相信故事方法。早在几千年前,祭司和巫师就已经找到答案:靠各种仪式。“仪式”是种神奇行为,能让抽象变得具体、虚构变得真实。至于仪式精髓,可以说就在于它咒语,中文念“天灵灵、地灵灵”,在西方则念“Hocuspocus”,似乎念咒语,就能让A变成B。

想让基督在信众眼中变得真实吗?在弥撒仪式中,神父拿起块面包和杯葡萄酒,说面包是基督肉,葡萄酒是基督血,吃着面包、喝着葡萄酒,就是让信众与基督共融。基督都能在口中尝到,哪有比这更真实呢?传统上,神父是用拉丁文做出这些大胆宣示,而拉丁文正是宗教、法律、各种人生秘密所使用语言。农民群聚、露出着迷眼神,神父再高高举起块面包,大声说道:“Hocestcorpus!”(这是耶稣身体!)理论上这面包就成基督肉。这群不懂拉丁文农民把“Hocestcorpus”误听成“Hocuspocus”!结果就这样流传下来,在西方成句强大咒语,可以把青蛙变成王子,把南瓜变成马车。

早在基督教诞生千年之前,古代印度教也用过同样技巧。《广林奥义书》(BrihadaranyakaUpanishad)曾把献祭匹马过程,解释成整个宇宙形成故事。这里样是遵照着“天灵灵,地灵灵,让A变成B”架构,说道

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