专门
团队，这项工作进展迟缓。直到20世纪90年代才得以创造条件，组织力量，加大力度，记录性考古报告工作才有进展。到
21世纪初，经过反复修改，并经宿先生指导，考古报告第
卷才得以完成和出版。
考证与分期
佛教考古涉及研究方面很多，可做断代研究、社会历史研究、佛教史研究、艺术史研究或综合研究、各种专题研究等。考古研究也好，石窟艺术史研究也好，石窟分期断代是个基础。做考古研究之前，必须先做好两项基础研究：分期断代和考古报告，否则无法开展对石窟深入研究。
什
是分期断代呢？简单地说，任何研究工作都离不开收集资料，收集资料时首先面临问题就是判断材料年代。考古工作者在对田野发掘考古资料进行整理研究时，最基本项工作，就是要先判断遗迹和遗物年代问题，年代不清，资料便无法引用。这是项基础考古研究。同样，对石窟寺洞窟研究时，也要首先判断其年代。分期断代不能有主观想象和臆测，必须要有充分证据和论证。宿白先生在《敦煌七讲》中讲石窟寺考古年代学和类型学分期断代方法。
考古学年代学分期断代方法，是指用文化层次先后来判断考古出土遗迹和遗物相对早晚年代。还有种方法是类型学，即通过科学地归纳分析对考古资料进行分类。对石窟寺类型学研究而言，就是对若干洞窟中每个洞窟建筑形制、塑像、壁画、纹饰和技法分类排比，研究其演化过程和规律，从而排出许多序列。类型学另个部分是组合问题，如许多序列中有多个系列变化时期相同，则可归纳为同组合，也即同时期。这种成组变化可作为分期标准，不同组合，即不同时期，产生不同组合，又有不同时期，即有分期。由此可确定各洞窟相对年代早晚关系。
就是遵照宿白先生讲授这种分期断代方法，做敦煌莫高窟北朝、隋代、唐代洞窟分期工作。
们这代人真正开始学术研究很晚，很长段时间不能做研究，大量时间都荒废。是学考古，当年来敦煌主要是为做出敦煌石窟考古报告，但是半个世纪过去，现在仅仅出来第卷，觉得欠债太多。如果说还做些事话，就是和石窟考古同事合作做敦煌莫高窟分期断代研究。们引入年代学和类型学考古学方法，经过对洞窟资料反复排比和分析，结合洞窟中供养人题记、碑铭、敦煌藏经洞文献和历史资料，对敦煌石窟早期十六国北朝时期三十多个洞窟和中期隋唐时期三百多个洞窟做断代分期研究，先后发表
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