第八章 敦煌石窟艺术（30 / 30）

很多研究对比工作。形象不清处，要从其他相似且保存完整地方去找根据，并反复考证，再将其补全。这样才能做到准确无误，忠于原作。

今天，段先生总结上述三种临摹方法，仍被继续遵循运用。虽然现在能运用数字化技术复制敦煌壁画，但是经过画家细致观察、分析研究后临摹壁画临本，所表现壁画原作精、气、神，特别是旧色完整临摹方法、复原临摹方法，是科技所不能替代。

临摹过程就是进行研究过程，通过临摹实践又为进步研究工作打下基础，这是段先生长期在敦煌石窟临摹实践中思考研究总结出来真知灼见。段先生本人在敦煌壁画临摹方面做出重大贡献，就是因为他临摹伴随着对艺术研究。而长期临摹实践，又使他在敦煌艺术研究上取得非凡成就。敦煌石窟是延续千年创造佛教艺术丰碑，它有清晰艺术发展脉络，形成敦煌石窟特有艺术体系。段文杰先生在艺术研究上贡献，首先就在于他能从美术史角度把握敦煌艺术时代发展脉络，对各个时代敦煌石窟艺术做宏观梳理和研究，并从美学角度领悟敦煌艺术风格特征。

临摹到最神妙处，就仿佛在和几百年前工匠对话。不仅模仿外在画面，并且好像进入画工当时心境、用笔习惯、处理妙意，甚至可以感觉到他呼吸声音和心跳节奏。所谓“下笔如有神”，也就是这样番体悟吧。

每个临摹壁画莫高窟人，都有种心定神闲气质，大概和他们常年“修行”不无关系。艺术家收藏起自己“个性”，忘地体悟千年前画师们落笔时心灵节奏。在排除切杂念和执之后，通过日复日练习，将古人技法运用自如，最后把古人方法变为自己创造。临摹，其实是场去掉执和妄念修行。