土窟，以棋格式
观经变方式体现。中间为净土庄严相，下面有九扇小屏风，绘有九品往生，
边以三十二格画序分，边用十八格画十六观，故事情节较其他窟更加丰富。
在
看来，经变画实际上是佛教思想传播和普及重要形式，是各佛教宗派为
宣扬各自佛教思想和教义而采用艺术方法，历史上各个时期各种佛教思想、佛教宗派教义大多都能在经变画面中反映出来。虽然当地佛教文化随着莫高窟废弃而衰落，但是和佛教思想相关佛教艺术得到生根、繁衍、发展、传播。
在看来，几乎每铺经变画就是个大课题，等待着研究者破解和阐释。有时候在个洞窟内，既有弥勒净土变，又有西方净土变、药师净土变、法华经变等，甚至多达十多铺经变，研究起来就更复杂。经变画艺术形式上变化，固然与佛教艺术本身有关，但更重要是与中国佛教思想和佛教宗派发展历史有关。例如，敦煌石窟净土变传承与变化正反映中国净土宗从萌芽到最终形成历史，反映唐代及其以后西方净土信仰在中国民间兴盛与传播历史。
敦煌石窟营建历史，适逢中国佛教发展历史上最辉煌时期。石窟艺术从本质上讲是以佛教为主题艺术，从建筑到窟内壁画和塑像，都是具体佛教义理、佛教思想载体和反映，都是为弘扬佛教教义和开展佛教活动服务。所以，们现在做石窟研究还应该进步加深对敦煌佛教主题内容研究力度和深度。
榆林窟稀世神品
榆林窟许多壁画也是精彩绝伦。于右任当年参观敦煌莫高窟后，兴致勃勃地去榆林窟。榆林窟距离敦煌莫高窟180公里左右，道路坎坷。于右任年过花甲，随从再三劝阻，但是他非常向往榆林窟壁画艺术，不顾路途遥远艰险，乘坐大轱辘车前往参观。他看榆林窟壁画之后，称赏不已，面对榆林窟幽静沟谷，湍急水流，还写下四首《万佛峡纪行诗》。其中有首：“层层佛画多完好，种种遗闻不忍听。五步内亡两道士，十年前毁楼经。”
榆林窟开凿于唐代，洞窟形制、题材内容与艺术风格和敦煌莫高窟相近，它们同属敦煌石窟范畴。榆林窟又名万佛峡，位于甘肃省瓜州县城南70公里处。洞窟开凿在榆林河峡谷两岸直立东西峭壁上，因河流两岸榆树成林而得名。现存有完整壁画洞窟43个，其中东崖32窟，西崖11窟。彩塑272身多已残毁，其中第6窟高约25米石胎泥塑弥勒佛倚坐像，全身金箔敷就，灿然如新，金碧辉煌，显得极其庄严雄伟。壁画5650余平方米保存尚好。
榆林窟壁画多为唐代至元代80
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
