令她们在林子边挖坑。他们在
个老年农妇家里安置
些士兵。她
丈夫被名警察叫走，带到办事处，原来那里还被赶来二十个农夫。她到天亮都没能安睡，德国人在地窖里找到篮子鸡蛋和小破璃瓶蜜酒。他们自己生上炉子，煎鸡蛋，喝上伏特加。后来，那个年岁大点吹起口琴，其他人跺着脚，给他伴唱。对女主人他们没看上眼，好像她不是个人，只是只小猶。早晨，天蒙蒙亮时，他们开始检查冲锋枪，个人，就是那个年岁稍大些笨拙地猛拉扳机，枪打在肚子上。响起尖叫声，片慌乱。几个德国兵好歹给伤员包扎上，把他放到床上。这时叫他们全体集合。他们打手势命令农妇照看伤员。农妇发现，轻而易举就能把他掐死。他会儿小声嘟哝，会闭上眼睛哭泣，嘴唇直打颤。后来他突然间睁开眼睛，清楚地说：“妈妈，水。”“你这个该死，”农妇说，“最好把你掐死。”说着把水递给他。而他抓住她只手，好像想说，让
坐起来，血流得使喘不上气来。她扶他稍稍欠起身子，而他用双手勾住她脖子。这时，村子里响起枪声，农妇全身颤抖起来。
后来她把发生过事情告诉大家，但谁也无法理解，连她也无法解释清楚。
这就是因自己不表示定意义、而在关于修士把蛇搂在怀里焐暖寓言里受到谴责良善。这就是宽恕塔兰图拉食婴毒蛛良善。这就是精神失常、有害、盲目良善！
人们随心所欲地在寓言和故事里收集这种不表示定意义良善所带来和可能带来危害例子。没有必要害怕它！害怕它如同害怕条偶然从江河流入咸海淡水鱼。
偶尔，不表示定意义良善也会给社会、阶级、种族、国家造成危害，但由天生良善人们发出光芒使这种危害黯然失色。
它，这种傻瓜良善，就是人身上人性，它与人不同，它高于人精神所能达到高度。它说，生活不是恶。
这种良善是不用言语表达，不表示定意义。它是本能，它是盲目。旦基督教把它体现在教堂神父教义中时候，它开始黯淡无光，精华变成糟粕。当它默默无声、无意识和无定意义时候，当它存在于人心那活生生朦胧中时候，当它没有成为传教士手段和商品时候，当它矿金没有被铸成神圣金币时候，它是强大。它似生活样普通。甚至耶稣布道也剥夺不它力量，因为它力量存在于人心灵缄默中。
但是，在怀疑人之善同时，也怀疑良善。为它软弱无力感到难过！它有什
益处，它是没有影响力。
想，它是软弱无力，它无力而美好得犹
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