“
懂
。”苏菲说。“这有点像是们无论看到闪电或听到雷声，都可以知道有雷雨来临
样。”
“对，就是这样。即使们瞎，也可以听到雷声，即使们聋，也可看见闪电。当然如果们能同时看到、听到是最好
。可是们所听到和看到事物两者之间并不抵触。相反，这两种印象具有彼此增强作用。”
“明白。”
“可以再举个例子。如果你读本小说，例如史坦贝克(JohnSteinbe
经这两者当中做个选择啰？”
“不，绝不是这样。亚里斯多德学说只对部分，因为他不曾受到基督启示。可是对半并不等于错。举个例子，如果说雅典位于欧洲，这句话并没有错，但也不算准确。如果本书只告诉你雅典是欧洲个城市，那
你最好查下地理书。书上会告诉你雅典是欧洲东南部小国希腊首都。运气好话，它还会告诉你有关高城些事情，还有苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德等人事迹。”
“可是那最初有关雅典资料是正确。”
“没错。圣多玛斯想要证明世间只有个真理，而亚里斯多德所说真理并未与基督教教义冲突。他指出，们可以透过理性思考与感官证据推知部分真理，例如亚里斯多德对植物与动物王国叙述。但另外部分真理则是由上帝透过圣经对们加以启示。这两方面真理在些重要点上是互相重叠。事实上，在许多问题上，圣经和理性所告诉们事情是样。”
“譬如说上帝确实存在之类？”
“点没错。亚里斯多德哲学也认定上帝(或‘目因’)是造成各种自然现象力量。但是他对上帝并没有进步描述，因此，圣多玛斯认为在这方面们只能仰赖圣经和耶稣教诲。”
“上帝真确实存在吗？”
“这当然是个很值得讨论问题。但即使在今天，大多数人仍然认为人无法凭理性证明上帝并不存在。圣多玛斯则更进步指出，他可以用亚里斯多德哲学来证明天主确实存在。”
“不坏嘛！”
“他认为，们用理性可以体认到们周遭事物必然有个‘目因’。这是因为上帝既透过圣经，也透过理性向人类显现，所以世上既有‘信仰神学’也有‘自然神学’。在道德方面也是如此，圣经教导们上帝希望人类如何生活，但上帝同时也赋予们良心，使们自然而然会分辨是非善恶。因此，们要过道德生活，也有两条路可走。即使们从来没有在圣经上读过‘己所欲者施于人’道理，们也知道伤害人是不对，在这方面，比较可靠道路仍然是遵守圣经中十诫。”
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