清二楚，以其他天分较高
人所不需要痛苦磨难为代价来补充作品不足，它们被加进
们作品，随着种种激情碾碎们生命而使它更加坚实。思想是忧伤替代物，就在次次忧伤变成个个观念同时，它们部分地丧失
对们心灵有害作用，刚开始时候，转化本身甚至会聚然释出欢乐。况且，它们仅仅是时间范畴内替代物，因为，第要素似乎该是观念，忧伤只是某些观念首先进入们心灵所采用方式。然而在这观念群里又存在着好几种类别，有些类别观念即刻便成欢乐——
①在爱情中，们幸运对手，或者可以说们敌人也是们恩公。他当即在个只是激起们微不足道肉欲人身上，添加种极大价值，与她不相干，却又被们混为谈价值。如果们没有情敌，寻欢作乐便不会变成爱情，如果们没有，或者如果们不相信有情敌话。因为实际上并不定需要他们存在。足以对们有所裨益是那种幻觉生活，们对并不存在情敌产生猜疑和妒嫉导致幻觉生活——作者注。
上述种种思考使获得对自己经常有所预感真理更强烈和更确切意识，尤其是当康布尔梅夫人在寻思着怎
能够为阿尔贝蒂娜而去冷落埃尔斯蒂尔这样位杰出人物时候，即便从理智观点去看也感到她错，可又不清楚低估什：们就是带着种种教训开始学当文人。艺术客观价值于此微乎其微。需要使之水落石出，真相大白是们感觉、们激情，也就是每个人感觉和激情。个们需要，使们备受折磨女人引起们心中阵阵喜怒哀乐，这与们利害相关上司可能引起喜怒哀乐别样地深切、别样地生命攸关。尚需弄明白是，按照们生活面，们是否觉得，个使们感到痛苦女人离弃与这种离弃为们揭示真理相比之下是微不足道，这些真理对于因为给人造成痛苦而喜滋滋女人是不大能理解。不管怎样，这种背叛都不为少见。作家可以着手他宏篇巨著，不必担忧。让才智开始他作品，进行过程中自会有足够忧伤负责把它完成。至于幸福，它几乎只有个用途，使不幸变得可能。们应当在幸福中铸就十分甜美、十分有力信赖和眷恋关系，以便使这种关系中断足以导致被称作不幸那珍贵痛苦。如果你不曾有过幸福，哪怕是憧憬中幸福，那，不幸便谈不上残酷，从而也结不出果实。
而这对作家犹胜于对画家，为获得容量和浓度、获得概括性和文学现实，就象画家需要见到过许多教堂才能画出座那样，作家也需要接触
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