生完全可能愿意与
个小伙子起过夜，然后又去和个女人同枕共眠，这完全出于与前相似
好奇心，只是倒错而已。不过这两种好奇心都是不健康。男爵由于夏利①缘故，始终以“常客”身份出入于小圈子。所以，尽管他为
伪装自己，进行长期努力，其结果恰如有些欧洲人那样，去殖民地探险或者小住，就不象去法国，忘记应有行为准则。但是，内心g,m，较之在维尔迪兰小圈子内消磨时间，更有效地使德-夏吕斯先生摆脱最后社会约束：他起初对自身异常现象无所知，日后刚认识到这种异常现象时惊恐万状，过后也就习以为常，竟至忘，自己终于不觉羞愧，能够认可事情，向别人坦然承认却不能没有危险。南极也好，勃朗峰也罢，事实上都不如*乱内心，即与众不同思想，能为
们提供块长期离群索居地方。夏吕斯先生从前就是如此形容*乱。如今他又给它添上层可亲形象，把它看成个人所难免瑕疵，犹如懒惰、闲散或贪食样，甚至可以说讨人喜欢，十分有趣。夏吕斯先生不仅意识到自己特殊性格激发着那种好奇心，而且尽力满足，增加刺激，维持不熄，以此寻找某种乐趣。有位犹太记者，每天都在捍卫天主教，也许他并不是指望别人对他刮目相待，而是为不致于使那些好心取笑者大失所望；德-夏吕斯先生就和这位记者样，在小圈子里对那些伤风败俗事情大加指责，似乎不用别人邀请，他都会乐意模仿英国腔或者穆内－絮利②来说话样。同时他又在众人面前炫耀其艺术鉴赏家才能，还慷慨解囊，分摊到自己头上那份钱毫不犹豫就掏出来。所以，德-夏吕斯先生威胁布里肖，说要到索邦大学告他与小伙子起散步，这与受过割礼专栏编辑大谈“教会长女”③和“耶稣圣心”是样道理，也就是说虽然没有假仁假义之嫌，但也难免有哗众取宠之弊。不过，们不仅应该注意到德-夏吕斯先生语言内容正在发生变化——现在话与他从前敢说话大相径庭——而且还应该注意到他语调和举止也正在发生变化——他现在语调、举止和以前受他严厉指责有些人语调举止竟十分相似。们应该从这双重变化中寻找原因，这才有意味。他现在偶而会发出几下轻叫声。于他，这是无意，因为这声音十分低沉；然而那些性欲倒错人这
叫出声来则是故意。他们互相见面致意律用“亲爱”。对这种忸怩作态，德-夏吕斯先生素来持反对态度。然而，犹如个全身瘫痪或体内失调人最终总要显出某种症状样，德-夏吕斯这类人，恶习发展到
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