得那
意味深长！痛苦本身并不
定会激发
们对引起这痛苦
人爱憎：对个引起们疼痛外科医生，们是无所谓爱憎。可是个女人，如果她长久以来直在对们说，们就是她切（并非她是们切），而们也喜欢瞧她、吻她、抱她坐在膝上，那们只要从她那儿遭到次意外推拒，因而觉着
们并不是想怎着就能怎着，就会感到大为震惊。这时，失望会在们心里不时勾起对久已忘却痛苦往事回忆，然而们又知道，唤醒这些回忆并不是这个女人，而是曾经用她们无情无义在们记忆中留下道道瘢痕别些女人。当爱情全然要由谎言煽起，而其内容乃是冀求看到自己痛苦能由制造这痛苦人来抚平，这时在这个世界上们怎会有活下去勇气，又怎能采取行动去抵御死亡呢？要想从发现这种欺骗和推拒后沮丧中解脱出来，有副烈性药就是求助于那些让们觉得在她生活中比们关系更密切人，尽量跟这个推拒们、欺骗们女人对着干，对她耍手腕，让她怨恨们。可是，这种爱情折磨又是那样种折磨，它能叫受害者无幸免地耽于幻想，以为只要变变姿势就会得到那种悬空舒适。唉！们这样做还嫌做得不够吗？在这种爱情中，恐惧全然是由不安引起，它根子，就是们在自己樊笼里翻来覆去不停忖量着那些毫无意义话语；况且，们恐惧因她们而起那些女人，也极少能使们肉体在完满意义上感到愉悦，因为们藉以选择这时机，并非那种无法遏制强烈需要，而是某个不期而至极度不安瞬间（这个瞬间，会由于们性格懦弱而无限延长，它每晚重复着它尝试，最终都只是变成镇静剂而已）。
对阿尔贝蒂娜爱情，无疑还不是由于意志薄弱而变得兴致索然种种爱情中最乏味那种，因为它还不是完全柏拉图式；她给肉体上满足，而且她还挺聪明。但这切又都是多余，不相干。脑子里经常想到，并不是她会说些什聪明话，而是这句那句使对她行为起疑心话；回想她是否说过这句或那句话，用是什口气，在什场合，回答是哪句话，竭力想起她跟说话时整个场景，想起她是在什场合表示要去维尔迪兰府上作客，而又是说哪句话使她脸有愠色。而那桩最要紧事，却并没花费这多心思去寻根问底，去探究当时确切气氛和情调。也许这些忧虑不安到某种使们不堪承受地步以后，们有时反倒会把它们撇在边，安安生生地睡上夜。们所爱姑娘要去参
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