洗耳恭听，可每当
们在
特定时刻有事需办时，便会委派们心中某个惯于此类差役
小厮注意时间，及时向们禀报。内心这仆人按数小时前吩咐，这时向提醒，此刻在脑海深处阿尔贝蒂娜，看完戏该很快来家
吧。也谢绝留下吃夜宵。这并非在盖尔芒特亲王夫人府中不开心。人们可以有多种乐趣。而真正乐趣是为它能牺牲另种乐趣。但是，倘若这后种乐趣显而易见，甚或唯独它惹人注目话，那它便可能遮掩前种乐趣，让妒心十足人内心趋于平静，摆脱其嫉妒之心，诱使上流社会作出错误评价。然而，几分幸福或几分痛苦就足以使们为种乐趣而牺牲另种乐趣。偶尔，还会潜藏第三种乐趣，它虽然更为深沉，但也必不可少，尽管在们眼后追求正是这种乐趣。这里附带举个例子，在和平时期，个军人会为爱情牺牲交际生活，但战争爆发（甚至无须求助爱国之责任感），他便会转而为更加强烈战斗热情而牺牲爱情。尽管斯万说他向吐露其遭遇，感到畅快，但明显觉得，由于时间已晚，又因他身体极不舒服，与交谈实际上是在受累，就象那些身体衰弱人，他们心中完全清楚，如再熬夜，劳累过度，简直是在玩命，因此回家时，每每感到绝望与悔恨，其心情恰似钱财挥霍空而归浪子，虽然悔恨不已，但却无法自控，第二天照旧把钱往窗外扔，大肆挥霍。无论年迈还是得病所致，反正只要身体衰弱到定程度，任何不顾起居习惯，打乱生活规律，牺牲睡眠而获得乐趣都会转而成为种烦恼。这位谈锋极健之人出于礼貌，也因为兴致使然，继续侃侃而谈，但是，他心中清楚入眠时刻已过，随之而来失眠和疲惫会令他后悔不迭。再说，即使时乐趣得到满足，但由于体力和精力消耗过分，虽然在对话者看来也是某种消遣，却无力欣然享受。这就好比有天正要外出或者搬家，客人来访成负担，人坐在行李箱上接待来客，而两只眼睛却死盯着挂钟。
“终于又剩下俩。”斯万对说，“忘讲到哪儿。刚才跟您讲到，亲王问普瓦雷院长能否为他给德雷福斯做场弥撒，是吧。‘不行’，修道院长回答说（“跟您讲‘’，”斯万对说，“因为是亲王亲口对说，您明白吧？”），‘因为明晨已经有人请为他做弥撒。’‘怎
，’对他说，‘还有个天主教徒跟样确信他无罪？’‘确如此。’‘可是，那位信徒确信他无罪时间不如久。’‘可那位信徒已经让为他做好几场弥撒，那时您还认为德雷福斯有罪呢。’‘啊！明白，那人
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