代表着人类
完美。
定义人类完美需要哲学知识。但是，
对做这种定义没有兴趣。只是想使用它，把它运用于作品（还有生活——而生活和全部生命核心与目，就是作品）。
想，写非虚构哲学作品念头令感到乏味，原因就在这里。这种书目其实是教导他人，是要把观点表达给他们。而小说则是为自己创造
种写作时愿意生活于其中世界；如果可能，也间接地让人们在他们能及范围内享受这个世界。
也许有人说，哲学书籍目是把新知识先向自己做出澄清和说明，然后把你知识提供给其他人。然而，所知道区别在于：需要得到并向自己说明用过新哲学或概念，使其能够通过小说具体地表现出来。不介意把故事建立在旧有知识主题或论点上，或者别人已经发现或说明知识，也就是别人哲学上（因为那些哲学是错误）。从这个意义上说，是个抽象哲学家（想表现完美人和他完美生——而且还必须发掘出自己哲学观点及这种完美定义）。
不过，当旦发掘出
这样新知识，那
对于用抽象、泛泛辞令，也就是知识化形式来表达它，毫无兴趣。感兴趣是使用它，应用它——也就是用人和事件具体形式，用小说形式来表达。这点也是最后目，终点。哲学知识或新发现只是通向它手段。就目而言，抽象知识非虚构形式无法引起兴趣，而最终在虚构和故事中应用形式却可以（尽管要向自己说明这些知识，但在这个归根结底又回到人循环过程中，选择最终形式——表现）。
不知道自己在多大程度上代表这方面种特殊现象。想，代表是个完整人提炼合成。总之，这应该是创作约翰·高尔特这个人物线索。他同样是抽象哲学家与实用发明家结合，是思想和行动两者共同体……
在学习时，们从具体物体和事件中归纳出种抽象。在创作时，们从抽象中塑造出具体物体和事件。们把抽象复原回它特定含义，回到具体中去。但是，抽象帮助们得到们想要那种具体。它帮助们去创造——去根据们意图重新勾画这个世界。
忍不住再引用段，这是出现在几页后相同论述。
作为旁观者，偶然想到：如果创造性小说写作是个将抽象转化为具体过程，那这种写作就有三种可能等级：通过旧小说手法（人物、事件或情景曾在同样意图中被同样地转化使用过）转化个旧（已知）抽象（主题或论点）——这
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