教授是罗伯特·斯塔德勒（RobertStadler）。
现在要介绍最后
个摘选。由于兰德女士思维活跃、观点层出，她常常被人问到她首先是哲学家还是小说家。到后来，对这个问题她已不胜其烦。然而，在1946年5月4日关于创造性本质
论述笔记中，她为自己做出
回答。
看起来，
既是个哲学理论家，又是个小说作家。不过，还是后者更令感兴趣，前者只是后者工具，绝对有必要，但只是工具而已，小说故事才是最终。如果没有对适当哲学原则理解和说明，无法创作出合适故事；但对原则发掘之所以令感兴趣，是因为可以在生活里用到发现这些知识。而生活目是对喜欢世界（人和事）创作——也就是说，它
亚（Franciscod'Anconia）——贵族。唯给他挑战和激励人——几乎就是“属于他那种”观众。生活中只要有如此快乐和色彩就足以令人眩晕。
对丹尼斯约德（Danneskjold）——依靠。对于这个不安和鲁莽漂泊者，他是唯代表土地和根人，如同拼命抵达目标，疯狂出海远航后港口——他唯能够尊敬人。
对作曲家——灵感和出色听众。
对哲学家——他抽象结果具体化身。
对神父阿玛杜（Amadeus）——他矛盾源泉。痛苦地意识到高尔特是他切努力终点，个品德高尚人，个完美人——而在这个终点，他方法并不适合（他正屈从于那些罪人，毁灭这终点，毁灭他理想）。
对詹姆斯·塔格特（JamesTaggart）——永恒威胁，神秘恐惧，耻辱，负罪感（他自己罪孽）。他与高尔特并无特别联系——但他有那种持续不断、毫无来由、莫名、歇斯底里恐惧。在他听到高尔特讲话和初次见到高尔特后，他觉察到这种恐惧。
对教授——他良知、耻辱和提醒，时刻折磨他幽灵，对他生说“不”那个东西。
关于以上些注解：里尔登妹妹斯苔西（Stacy）是个小角色，后来从小说中删去。
弗兰西斯科（Francisco）在当时那个年代被拼写成“Francesco”；丹尼斯约德名字为伊瓦尔，大概是沿用瑞典“火柴大王”伊瓦尔·克鲁格名字，后者是小说《月十六日夜》中人物彼扬·福克纳真实原型。
神父阿玛杜是塔格特牧师，塔格特向他做忏悔。牧师本应该是献身善事、始终奉行仁慈道义正面人物。当兰德女士发觉不能令这个人物有说服力时，她告诉，她舍弃这个人物。
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