经之类
东西。
稍顷，知客僧捧着
个用青布包条形物件进来。芥航亲手打开青布，露出黑漆木匣。他从身上掏出把小小铜钥匙来，将木匣上铜锁打开，里面平放着两卷发黄
纸。
芥航拿出幅递给曾国藩，又拿出幅递给彭玉麟，说：“二位居士请展开看看。”
曾、彭怀着庄严心情，小心翼翼地将纸展开，不觉惊。这纸上既不是写佛经，亦不是绘佛像，卷是明代杨继盛上反对与俺答开放马市之疏，另卷也是杨继盛奏疏——参劾严嵩。清代读书人，几乎无人不崇敬杨继盛，也无人没有读过他这两篇正气凛然奏疏。但所有人都是从史书上读到第二手材料，谁都无幸睹这两篇名奏原件。
曾国藩那年在翰林院奉旨清查明代旧档案，曾很留心这两件奏疏，可惜没见到。今夜在这个荒凉岛山寺庙里见到它，正应得上句老话：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。他感到很奇怪，问芥航：“敢问法师，杨忠愍公这两篇奏疏，是真迹吗？”
“不是真迹，何能称之为镇寺之宝？”芥航微笑道。
彭玉麟也惊讶不已，说：“弟子少时最好读忠愍公参权*严嵩疏。‘盖嵩好利，天下皆尚贪；嵩好谀，天下皆尚谄。源之弗洁，流何以澄？是敝天下之风俗，大罪十也。’每读至此，常击节抚叹。然世人皆说，忠愍公此两疏早已不存于世，何以能存于宝刹呢？”
“二位居士且莫惊诧，容老衲慢慢说来。”芥航法师两只布满鱼尾纹眼睛里再次射出光芒来，曾国藩突然觉悟到，这高僧原来并非超凡脱俗，他胸中充溢着与世人样善善恶恶情感，只不过这种情感因他八十年修行而深深地埋下去。
芥航法师深情地回忆：“杨忠愍上参劾严嵩疏后，蒙冤下诏狱，自知此番没有出狱可能，便暗中打发人叫他独生子伯远赶快离家出逃。伯远公逃至扬州时，闻父亲被严嵩杀害在菜市口，悲愤填膺，立志报仇。他素知严嵩心肠歹毒，决不会放过他，海捕文书立即就会下到全国各地，自己将插翅难逃。这天夜里，伯远公雇只小船从江北划过来，直划到焦山边，悄悄地上岸。他径直来到定慧寺——当时叫作焦山寺，找到住持宏济法师，表示愿意皈依佛门。宏济法师见伯远公表堂堂，知非常人，便收留他，给他取个法名叫心。就这样，伯远公逃脱天罗地网般搜索。十年后，嘉靖皇帝惩办*相严嵩父子，天下额手称庆，伯远公这才向宏济法师说出自己身分。宏济法师劝他脱去袈裟，还俗进京，继承父业，为天下苍生做点有益事。伯远公先是不肯。宏济长老正色道：‘佛家最高宗旨
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