兄弟而不反抗，最终感化
父母兄弟；其二，舜帝爱民，法度平和公正，其事迹多多；其三，舜帝敦厚仁德，堪称王道典范，其事迹多多；其四，舜帝高寿，六十
岁代尧为天下共主，在位三十九年，整整百岁而逝于苍梧之野。从先秦时期
主流评价说，舜帝是以德孝王道之政名垂后世，是个宽和有度远古圣王。
苍梧之野者，生满青色梧桐树山野也。远古之时，地理无名者多矣，苍梧之野泛指湘水南部五岭地带。舜帝在南巡途中病逝在这方梧桐山野，葬于片九水回环山地。因这九条山溪地势水流风貌极其相似，很难分辨，故被称为九疑山。《水经注》记载云：“苍梧之野，峰秀数郡之间。罗岩九举，各导溪，岫壑负阻，异岭同势，游者疑焉，故日九疑山。”九疑山西北，是秦帝国开凿灵渠，两地相距仅二百里上下。然九疑山距嬴政皇帝目下所在云梦泽东北岸，相距却在数千里之遥，更有浩渺云梦泽阻隔，想要万人上下巡狩行营直抵苍梧之野，不是不可能，而是耗时太久且无实际意义。毕竟，云梦祭舜帝，还有着更为实际政事目标。
唯其如此，李斯谋划大典方式是“望祀”。望者，祭祀山川之特定礼仪也。其本意是说，要祭祀名山大川，得遥遥相对而祭拜。是故，望，成为祭祀山川特定语汇。而祭祀圣王先贤之陵墓，则般直称为祭祀，很少用这个望字。李斯将“望”与“祀”合成为个仪典，既含遥祭山川之意，又含祭祀圣王之意，其确指显然是遥祭舜帝。
望祀礼是宏大隆重。衡山郡守事前接到诏书：郡县官吏可全数参与，准许附近民众往观。郡守将诏书发到各县乡，官民无不欣然欢呼，那日非但官吏无人缺席，便是狩猎捕鱼之民户也停生计纷纷赶来。所谓山高皇帝远，在这山水连天大泽之地，无论是官是民，要见到皇帝都太难太难，要见到皇帝亲临隆重典礼，更是做梦也不敢想。尤其令*员民众感奋者，是皇帝要祭祀舜帝消息。舜帝是甚？是王道，是宽政，是爱民，是法度公正！大秦皇帝如此隆重地祭祀舜帝，其意蕴何在不清楚
？
在肃穆望祀祭坛上，嬴政皇帝面对南天，宣读奉常胡毋敬精心撰写祭文。祭文颂扬舜帝孝慈，颂扬舜帝爱民德政，颂扬由尧帝奠定而被舜帝弘扬光大王道大政，颂扬舜帝任用皋陶执法中正平和。祭文末，嬴政皇帝奋然念诵出段令万众动容宣示：“大秦新政，上承天道，下顺民心。力行郡县，天下法，和安敦勉。自今于后，师法舜帝，常治无极——”皇帝声音还在山谷回荡，万岁声便淹没群山大泽。
当夜，嬴政皇
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