弭兵大会。然便在弭兵八年之后，天下战端再起，弭兵终成空文！春秋尚且如此，方今战国大争之世，举国大战如火如荼，
等士人不思变法图强之道，却来空谈息兵止战，匪夷所思也！两位东君名重天下，荀夫子更是当今大家，三为稷下学宫之祭酒，竟能点此议题以为抡材，实乃滑稽笑谈也！等不屑此等海外奇谈，告辞！”说罢大袖
挥径自下台，连台上三老看也未看眼。
台下顿时哗然片！自来论战再烈，却也从来没有过对论题本身大加挞伐。今日第人便直指论题发难，且直名指斥信陵君平原君与荀子，确实是谁也没有预料到
局面。发难者又是赫赫大名稷下学宫元老级法家大师慎到门下老弟子，更见非同寻常。这环渊名望虽远不如荀子，却与荀子是同辈学者，也算得是天下名士
。稷下学宫士子们两三百人都在会场中心，若当真随他退场，岂非未曾论战便是场“虚席”丑闻？时之间，士子们便乱起来。
“诸位同人，有异议！”场中个身着宽大黑衣者霍然站起，声高喊场中便静下来，正在骚动犹豫稷下学宫士子们也顿时站住不动。依着论战传统形成习俗，但有敌手提出异议，发论方便须应战，若要脱身，便得先行认输表示折服，否则便会被公认为不堪礼仪之人，为士林所不齿。黑衣士子高喊异议，便是公然宣战，稷下士子岂能就此便走？
“在下秦士子楚。”黑衣人也不上台，只站上座墩向四周拱手，“弭兵之题，当初由在下动议。东君与各方磋商采纳，子楚以为，极是妥当！春秋战国以来，刀兵不断，息兵呼声也从来未断。兵争愈演愈烈是事实，非兵之论接踵而起也是事实！老子以兵为不详之器，恶之。墨子大倡兼爱非攻，呼吁天下太平。吴子列,bao兵逆兵，指斥兵灾。孟子说，春秋无义战。尉缭子直言，兵为凶器，战为逆德。司马穰苴则说，国虽大，好战必亡。更有诸如华元向戍班志士仁人奋勇奔波，大呼弭兵不止！凡此种种，弭兵何错？至于方才环渊所言，弭兵之论荒诞虚妄不着边际，大谬也！老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。何谓自然？生民性命，万千家园，世人大同，向善安乐也！敢问环渊：法家变法图强，所为何来？不为庶民康宁，不为邦国富庶，不为天下太平，何人要尔等变法！至于能否弭兵，如何弭兵，正赖等热血士子为天下谋划：或以战止战，或以义兵荡,bao兵，或以等热诚奔波弭兵之会。总归是要天下弭兵，庶民太平。稷下环渊身为赫赫法家名士，束手无策倒也罢，反来指斥弭兵之论荒诞虚妄，倒是当真令人汗颜也！”
“子楚之论，居心叵测
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