陆渐身具佛性，观看半晌，不知不觉与这六尊小小人像生出感应，但觉那小像举手抬足，
颦笑，无不玄微奥妙，意思深长。久而久之，他浸*其中，手之舞之，足
和尚放下陆渐，来到面石壁前，壁上镶有多枚石环，石环上丈处，银钩铁划，撰有八个斗大字迹：“三十二相，即是非相”，入石寸许，瘦硬绝伦。
陆渐虽不知这八字出自《金刚经》，寓意精微，蕴含佛理。只瞧那字迹，便觉胸口热，肃穆之感油然而生，当下扶着崖壁，颤巍巍站立起来，双手合十，不胜恭谨。
聋哑和尚亦是双手合十，向壁默立良久，忽自怀中取出只小小锦囊。陆渐看得分明，失声叫道：“鱼和尚大师
舍利……”
聋哑和尚双耳俱聋，陆渐叫声回荡谷底，他却无所觉，只是徐徐伸手，摸住枚石环，轰然抽出两尺见方口石匣，匣中藏匣，大中藏小，小石匣纵横五寸。聋哑和尚将囊中舍利倾入小匣中，注视良久，微微张口，若有喟然之意，继而手向前推，石匣退入，石壁回复如初。
聋哑和尚又自袖里摸出枚钢锥，在石匣下方，嗤嗤刻画，石屑纷飞，显出“鱼和尚”三字。陆渐这才惊觉，收藏鱼和尚舍利石匣右方，五枚石环下均有字迹，从右至左，依次为：“九如祖师”、“花生大士”、“渊头陀”、“大苦尊者”、“冲大师”，鱼和尚名号，排在第六。
陆渐恍然有悟，这奇特山谷并非别处，正是金刚派六代禅师安息之所。
想到这里，陆渐热血贲张，双膝跪倒，向着那面石壁，拜
三拜。
拜毕起身，抬眼时，陆渐忽地发现“九如祖师”石匣上方，显现出若干痕迹。他心生好奇，上前步，凝目细看，却是尊僧人小像，挥袖抬足，举目含笑，画像虽小，笔力却雄健异常，下决地圮，上决浮云，吞吐星汉，藐睨众生。
陆渐瞧得两眼，心头忽地阵狂跳，不觉寻思道：“这像莫不就是那九如祖师？端好不张扬。”目光转，又见“花生大士”石匣上方，亦有尊小像，笔画粗疏笨拙，乍瞧如顽童涂鸦，然而细细品味，却是生机骀荡，派天真，仿佛此人有生以来，便不曾沾染丝毫尘俗秽滓，始终保有赤子童心。
陆渐瞧去，其余四口石匣，也无不刻有小像，只是姿态不同，风度迥异。“渊头陀”小像笔力沉着，意韵深远，清寒寂寥，深邃无极；“大苦尊者”则钝拙滞涩，若尖锥在石壁上凿出无数细孔，连缀成形，神态间如湿灰焦木，无生气；“冲大师”小像则笔法潇洒，圆润皎洁，无嗔无笑，宛如尊玉人；然而到“鱼和尚”处，意境又是变，朴实浑成，凝如山岳，眉梢眼角，无不流露慈悲。
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