保存大乘佛法和藏史实料。而卓木强巴
祖上，正是四守人之
，他们守在最南古维，这部经书，就是他们家族保存部完整藏经。
卓木强巴说
很长经文来源史，但是他并没有面带傲色，始终以平常心缓慢诉说，方新教授明白，他这样说目，就是想让自己相信经书真实性。终于，卓木强巴淡淡道：“大藏王朗大姆，好狩猎，喜逐狼荒原，即位，宣废佛，迫僧脱袍狩猎，灭佛首，天道不容。贡洪五年，狩猎南坪，带战獒十乘，骑兵五百，弓弩手三百。东行百里，作大雨，辅首巴宗言东有云不祥，不宜行，王不听，继行。逐羊，马步三辰，行山坳平台，林深草茂，战马忽停，低头嘶鸣，草木摇动，不知何物。王惊，命放獒，岂料，十余战獒前肢伏低，眼露崇明，鞭赶不前，忽闻低皋，群山回荡，战獒群起而和之。战马奔鸣扬蹄，王落地，命弓手放箭，弓手惧，无敢拉弦。”
方新教授听到这里，心中已经有不少疑惑，藏王郎达姆，是吐蕃最后名藏王，又名郎达玛，名达磨，由于赤祖德赞对于佛教过分推崇，引起许多臣民不满。他们在私下秘密策动推翻现政权和取缔佛教政治运动。他们首先谋杀宗教大臣钵阐布贝吉永丹，之后又将赤祖德赞亲信哥哥崇信佛教臧玛陷害，最后谋杀赞普赤祖德赞，推举不喜佛法赤祖德赞哥哥朗达玛继任吐蕃赞普。有关郎达姆藏王传说，历来众说纷纭，但大抵是为佛教密宗大师拉隆贝吉多杰刺杀，此后藏区又陷入长达百年混乱纷争。照说这位藏王最不喜佛法，又怎
会把自己事记录在佛经之中呢？而大藏王死后各种传说，也都带有神化色彩，从这点看，这些经文真实意义，或许并不像卓木强巴说那真实。
方新教授思索同时，卓木强巴继续说着：“王怒，亲自执其弓，挽力向密林。此时，响声如雷，天地变色，物出，体若马驹，通身紫金，头大如斗，眼若铜铃，四蹄如柱。时间，人仰马翻，战獒低鸣匍匐，神态若恭。辅座巴宗大呼‘紫金豹眼兽’！彼兽通体紫色，眼蕴金光，脚踏祥云，唯尾似犬，与王对视，王不敢视，大呼‘犬神’，乃弃弓，所有战士伏地膜拜，无不称神迹。三叩首，九伏拜，兽乃不见。弃猎回，王受病不起，直称白日所见，紫麒麟也，抱病数十日，心骇。谓下首道‘紫麒麟，佛坐下神物，此番降临，乃斥
所为，当重善向心佛，乃能解忧’。数日后，重至大昭寺羯摩科，被刺杀于碑前。”
方新教授还记得，自己当时就提出几点疑问，并且以后日子里，多次与卓木强巴争论这个传说真实性，但是卓木强巴每次都不置可否，对
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