年轻道士没有注意到陈平安
疑惑，还在那里安慰身边“陈公子”，“不过陈公子放心便是，咱们山上有个说法，任何
座门风正派宗字头仙家，辖境千里之内，绝无大妖作祟，道理很简单，大妖们没那胆子为祸人间。旦被中五境仙师知晓
，说不定当天就要授首，对吧？”
陈平安笑着点头说是。
读书人入山访仙，直是历代文人笔札里重头戏，神仙乔装打扮，游戏人间，戏弄世人，亦是。
山上山外，两者之间，藕断丝连。
陈平安也是登船之后，才知道包括宝瓶洲在内三洲版图，像龙泉这样地方，少之又少，许多老百姓，终其生，劳劳碌碌，都不曾看到过次所谓山上神仙。
能混口饭吃。
两人脾气相投，就约好起南下，至于何时分道而行，暂时不去理会。
两人下船渡口，位于南涧国南方和古榆国北部边境，道士张山粗通宝瓶洲雅言，便给陈平安解释起古榆国乡土，原来古榆国皇帝为楚氏，国名来历，也有说法，相传上古时代，有位职掌报春事女神，同时掌管天下草木生发枯荣，唯独古榆国境内有棵大树，秋绿春枯黄，总是慢上拍，让女神恼火不已，便敕令此树，天生不开窍，极难成为精魅。这就是后世“榆木疙瘩”来源。
道士张山是三境练气士，境界尚未稳固，不过翻山越岭事，作为龙虎山道统内道人，不管记名还是不记名，都再熟悉不过。
背负桃木剑年轻道人，在入山之前，还从包袱里拿出只铜铃，系挂在桃木剑尾端，跟陈平安解释道：“这是听妖铃，在道门之内最是盛行，类似练气士人手幅白泽图，贫道这串铃铛品相最低，只能算是入门降妖器物，灌注灵气之后，在数个时辰内，只能感知到高出贫道个境界山泽妖怪，贫道如今才三境，这意味第五境大妖，便无法察觉到。”
道士张山是个地地道道热心肠，闲聊之后，听说陈平安出门在外，竟然连卷白泽图都没有携带，便死活要将自己那卷白泽图送给陈平安，说这幅卷轴不过花两三文小雪钱，而且与那听妖铃铛如出辙，是最入门廉价物件，出自座私家作坊，粗糙不堪，刊印
陈平安欲言又止。
哪有你跟人见面没多久，就自己报上修为深浅？
再就是“第五境大妖”？
陈平安有些吃不准，难道自己和这位龙虎山外山弟子，混不是座天下，座江湖？自家那两个小家伙，青衣小童和粉裙女童，可都是中五境练气士，在自己家乡那边，青衣小童还不是每天嚷嚷着争取不被人拳打死？
陈平安虽然肚子疑惑，可是对年轻道士观感，又好几分。
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