在塔罗会
交流里，通过“世界”格尔曼.斯帕罗诱导“太阳”调整认知，将涉及“时天使”部分往帕列斯.索罗亚斯德方向靠，在不引起白银城怀疑情况下，让相应内容获得修订。
…………
拜亚姆，维尔杜.亚伯拉罕在几个非凡者圈子里收获
不少神秘学知识。
他点亮煤气壁灯，趁着夜晚，仔仔细细阅读起来。
翻到最后，他忽然读到
个自己之前从未解过消息：
用符号代替神像当前，已经没有这个隐患，至少“黑夜女神”、“风,bao之主”等神灵都大大方方地宣称自己是最初那位造物主某个部位所化，点也不担心这会加剧自身体内原初意志复苏。
也就是说，这方面若真存在问题，克莱恩相信“黑夜女神”肯定已经将相应描述改掉，从最初那位造物主只眼睛变成祂孕育诞生子嗣，这样有很高位格。
同时，信徒对某些事情承认也不会对神灵本身造成神秘学意义上负担，否则阿蒙早就秘密帮克莱恩，或者说之前“源堡”准备批信徒，诱导他们形成“时天使”是“诡秘之主”化身这个认知，并借助符合条件本能回应，与“源堡”建立起足够联系，打开扇“后门”。
圣典于神灵而言，除开传教需要，最重要只有两个部分：
是对神灵本身权柄和尊名描述，这要是出现错误，会导致信徒祈祷指向错误未知对象，这不仅对信徒危险，而且还会让神灵失去锚；二是涉及其他教会描述，这很容易引来冲突。
“班西港是个充满神秘学力量地方，那里与灵界星界联系超乎想象……即使风,bao教会直接摧毁这个港口，也没能完全消除它存在异常……
“不少神秘学研究者都在高价收购班西相关物品……”
班西……维尔杜无声自语句，对那个港口突然产生强烈兴趣。
他开始考虑
至于天使、圣者相关，神灵其实不是太在意，在意是天使和圣者本身，因为他们需要藉此获得定锚。
所以，各大圣典对天使、圣者描述都足够详细，有权柄和尊名，方便不同信徒挑选和代入，另外，这还不足以形成稳固锚，因为这是覆盖在神灵信仰之下。
正神教会为解决这个问题，会给不同教堂指定不同主保天使、主保圣人，精确划分出范围。
正是因为有这样认知，克莱恩对圣典直都不怎
重视，翻完前面描述自己权柄和尊名部分，就尴尬得不想看下去，只是用“占卜”方法确认下会不会与正神教会们发生冲突。
考虑阵，他放弃直接降下神谕让白银城修改圣典想法，决定用更柔和方式：
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