当然，这个方案也有自己
问题，那就是秘偶命运高度模拟真人命运，没有自身独立性，会导致仪式某个方面效果达不到预期。
笃笃笃，克莱恩手指轻敲着斑驳长桌边缘，在第二和第三个方案间犹豫不决。
过
好几分钟，他遵从心意志，选择第二个方案，宁愿花费更多时间，也不想影响无辜者命运。
“当初查拉图、安提哥努斯大概率选择是第三个方案……”克莱恩叹口气，准备返回现实。
这时，他又看眼杂物堆，考虑要不要降下神谕，让白银城修改圣典里部分描述。
，没法产生方方面面深入日常影响，另外，互动频率和强度也不会太高。
如果选择这个方案，意味着克莱恩得花费大半年甚至超过
年时间在仪式上。
——若他为稳妥，强求每个秘偶命运有始有终，那仪式消耗时间至少得五十年，不过，这也有取巧办法，那就是其他都达到仪式要求后，直接给城镇颗陨石、场地震、次火山爆发，让所有秘偶命运同时到达结尾。这样情况在现实中也有，相当合理。
在激进和保守两个方案间，克莱恩还有个折中方案。
那就是复刻某个城市，让秘偶对应那个城市居民，然后，邪恶点，直接抹消那个城市，用自己秘偶城镇代替，有仁慈之心，则将那座城市隐藏起来，保证物资供应——不将目标城市转化原因是，它本身有灵界对应区域，不是新诞生，不符合仪式要求。
对位神灵来说，圣典其实并不是什
太重要东西，最大用处就是方便传教，增加锚数量。
这点，克莱恩早就从《夜之启示录》《风,bao之书》等正神教会圣典内容里得出结论：
里面大部分内容都是在拔高正神，胡乱吹嘘，并表现仁慈和怜悯。
如果说，在古老年代里，信徒对神灵形象认知确实会对神灵产生定负面影响，那
克莱恩仗着有“诡秘侍者”非凡特性形成“幕布”，可以有更好选择：将那座城市某个阶段“嫁接”到自己秘偶城镇上。
这样来，等于他秘偶城镇成为那座城市阴暗面，在相应时间段进入外来者遇上将是个个秘偶，而不是真人，等到那段时间过去，他们又会离开秘偶城镇，回归现实，和真人打交道。
过程中，克莱恩还会派出秘偶，扮演外来者，与对应真人保持互动，让真正外来者回归现实后可以无缝接入。
也就是说，同座城市同时上演着两种生活，但无人可以察觉，只偶尔有人会觉得某细节不是太对，却无从解释，忽略过去。
这相当符合“诡秘”这个特点，且有定隐秘性。
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