们更能接受上师教法
真理。上师们并不需要
们颂扬，但把他们看作活生生佛，却可以让们以最大诚心来听闻他们讯息，并遵循他们指示。因此，就某种意义来说，对于上师所象征和所传承教法，恭敬心是产生完全尊敬和开放最实际方法。你越恭敬，你就能够对教法越开放；你对教法越开放，它们就越有机会贯穿你心，因而产生完整精神转化。
因此，只有把你上师看作活佛，才能真正开始并实现把自己转化成活菩萨过程。对于上师活生生表现出觉悟心奥秘，如果你心能够以喜悦、惊叹、
解和感激来完全开放时，上师智慧心就可以长时间慢慢传给你，让你看到自身佛性光辉，因而看到宇宙本身完美光辉。
弟子和上师间这种亲密关系变成
面镜子，代表弟子跟生命及整个世界关系。上师变成持续修持「净见」(purevision)时枢纽人物，最后将使弟子直接而毫无疑问地把上师看作活生生佛，把他每句话看作佛语，把他心看作切诸佛智慧心，把他每个动作看作佛陀行动，把他住地方看作佛国，甚至把上师四周人看作他智慧光明展现。
当这些认知变得越来越稳定而真实时，弟子这
多世以来直在渴望内心奇迹就会逐渐发生：他们开始自然地看到自身、宇宙和切生命都是本自清净而完美。终于，他们以自己眼睛来看实相。而上师就是道，就是完全转化弟子每个认知神奇试金石。
恭敬心是体悟心性和切物性最纯净、最快速和最简单方法。当们在修行路上继续前进时，整个过程就表现出奇妙互相依存性：从自己来说，们不断尝试生起恭敬心，所生起恭敬心本身会产生心性灵光现，而这些灵光现又会加强和加深们对上师恭敬心。最后，恭敬心从智慧产生；恭敬心和心性经验变得不可分离，彼此互相启发。
贝珠仁波切老师名叫吉梅杰维纽古（JikméGyalwéNyugu），多年来直在高山上洞穴里闭关。有天，他走出洞外，阳光倾泻而下；他往外凝视天空，看到片云彩往他上师吉梅林巴住方向飘去。他心中生起个念头：「上师就在那边。」因为这个念头，股巨大渴望和恭敬心在他心中涌起。这种感觉如此强烈，如此冲击着他，使他昏倒过去。当吉梅杰维纽古苏醒过来时，他上师智慧心加持力已经完全传送给他，使他达到最高证悟境界，们称之为「穷尽法界」(theexhaustionofphenomenalreality)。
加持之流：
此种有关恭敬心和上
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