想
投影。
在江户中期浮世绘版画家铃木春信(1725―1770)春宫画里，男女皆无表情，其中有种图式，是师傅对刚来见习女孩子“破处”，但画面上貌似处女女孩子没有显出反感表情。堪称浮世绘春宫画最高峰鸟居清长(1752―1815)《袖之卷》，展示
男女“和睦同乐”种种场景。男人女人肢体丰满，交互缠绕，双方都眯着眼睛，显出十分愉悦表情。江户春宫画中人物，不单是妓与嫖客，还有年轻姑娘与意中人、人妻与*夫、寡妇与情人、上年纪夫妇，等等，形形色色男女组合，不择地点时间，随心所欲，摆出种种放荡体姿，拥抱，交合，幸福陶醉。
到江户后期，画面开始发生变化，溪斋英泉(1791―1848)等人极为鲜艳彩色锦绘问世以后，强*、紧缚之类开始登场，画中女人面部扭曲，显出强忍痛苦表情。更后来，从幕府末期到明治时期，被称为“责绘师”伊藤晴雨(1882―1961)登场，出现嗜虐趣味紧缚场景。如果
们眺望从江户时期开始浮世绘春宫画历史，可以看到，越到近代，错乱“重口味”色情趣味越多。似乎从中可以发现
个对女性支配从“快乐支配”到“恐怖支配”变化过程，也可以解释为是个文化洗练程度下降过程，这种变化让人承认：与近世“色情(eros)”相比，近代“性(sexuality)”，确是野蛮。
不过，对这种变化，们不能简单地解释为，江户时期女性在性方面是解放，随着时代下降男性支配加强。
前面已经说过，春宫画中“和睦同乐”是种固定模式。色情制品基本设定是：女人任何时候都处于性交准备状态，无需花费时间口舌，随召随应；同时，女方还是诱惑者，男人无需对结果负责，即，女人寻求快乐，在对男人服从中，她得到回报。没有比这种设定对男人更便利。
就像“和睦同乐”是种模式样，女人脸上快乐表情，无疑也是浮世绘春宫画种约定。们不能简单地相信表象即为事实。这种表象正确解释应该是：男人想相信，女人们从性行为中得到快乐。
不过，春宫画中还有个在世界上也很少见表现女人快感图标，这被称为巴宾斯基反射，是女人达到性高潮时手指足趾发生弯曲身体反应。春宫画中精密写实之处，甚至让人怀疑是对模特儿写生，这个巴宾斯基反射便是其，春宫画中无疑有种冷静地拉开距离观察女人身体反应视线，这是仅沉溺于自身快乐之中人不可能有。连对以嫖客为对象娼妓，
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