农民则辩解：自己仅仅只是好奇，而且从树枝上取下袋子
时候已经大声喊过，周围却没人回答。
只是打开袋子看看，甚至连手都没有伸进去，所以这根本不能算是偷窃。
农民很激动，也很害怕。如果你
解狮族法律，就会明白其中缘由。“偷盗必死”是狮族法律原则，通常被判处斩首，或视情节轻重处以断手之刑。因为盗窃被视为歪门邪道，是懒惰犯罪体现，整个狮族社会以重刑来表达对盗窃行为不齿。
因此皮匠与农民之间问题不是简单纠纷，尤其农民还有着明显盗窃嫌疑——毕竟他动不属于自己东西，这是无论如何也说不过去硬伤。
如果是在咆哮城之类大城市处理这类案件，农民必死无疑。如果换是偏远村寨，刑罚会变得轻
些，他得挨上结结实实几鞭，还要拿出笔钱赔给皮匠。
龙族法律制定者是天浩，他在这方面界定非常细致。除非罪大恶极，或者造成严重不良社会性影响，否则族群内部犯罪问题都会交给当地法庭解决，大多处以流放，很少出现死刑。
阿依在狮族领地来回巡视个多月，按照行动日程返回咆哮城。
她受到比上次更加热烈隆重欢迎。更重要是，这次欢迎不是由巫且组织，而是咆哮城平民们自发行为。
些女人已经开始穿上高跟鞋。虽然她们鞋子看起来很怪，没有平衡着力点，也没有适合足底水台，感觉是普通鞋子后跟上加个三角形木托。
切都在改变，人心在潜移默化与各种政令中越来越多倾向于年轻摄政王。
最明显改变就是法律。
请注意，这是针对龙族人，而不是异族。
天浩之所以没有在大战结束后立刻宣布登基为皇帝，这就是最重要原因之。强行称帝没有好处，他需要至少年时间缓和与虎族和狮族之间关系。光是干掉贵族阶层还不够，如果不得到来自平民阶层最广泛认同和拥护，即便戴上皇冠，也只能
个皮匠带着块棉布和袋盐回家。在路上，因为内急就在旁边树林里解决下。为方便解裤和放水，他把布和盐挂在旁边树枝上，粗心皮匠舒服过后竟然忘记拿起自己东西就匆匆离开。走好阵子，皮匠才想起这件事，赶紧回去取。结果看到个陌生农民正打开自己装盐袋子。
这能算是起盗窃案吗？
按照文明时代观点，当然不算。
可是按照狮族以往旧律，这就是盗窃。
皮匠很激动，他有自己理由：只是离开小会儿，农民应该很清楚那不是属于他自己东西，不要说是打开袋子，甚至连挂在那里动都不能动，所以这是典型盗窃案。
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