农民则辩解:自己仅仅只是好奇,而且从树枝上取下袋子时候已经大声喊过,周围却没人回答。
只是打开袋子看看,甚至连手都没有伸进去,所以这根本不能算是偷窃。
农民很激动,也很害怕。如果你解狮族
法律,就会明白其中
缘由。“偷盗必死”是狮族法律
原则,通常被判处斩首,或视情节轻重处以断手之刑。因为盗窃被视为歪门邪道,是懒惰
犯罪体现,整个狮族社会以重刑来表达对盗窃行为
不齿。
因此皮匠与农民之间问题不是简单
纠纷,尤其农民还有着明显
盗窃嫌疑——毕竟他动
不属于自己
东西,这是无论如何也说不过去
硬伤。
如果是在咆哮城之类大城市处理这类案件,农民必死无疑。如果换
是偏远
村寨,刑罚会变得轻
些,他得挨上结结实实
几鞭,还要拿出
笔钱赔给皮匠。
龙族法律制定者是天浩,他在这方面界定
非常细致。除非罪大恶极,或者造成严重
不良社会性影响,否则族群内部
犯罪问题都会交给当地法庭解决,大多处以流放,很少出现死刑。
阿依在狮族领地来回巡视个多月,按照行动日程返回
咆哮城。
她受到比上次更加热烈
隆重欢迎。更重要
是,这次欢迎不是由巫且组织,而是咆哮城平民们
自发行为。
些女人已经开始穿上高跟鞋。虽然她们
鞋子看起来很怪,没有平衡
着力点,也没有适合足底
水台,感觉是普通鞋子后跟上加
个三角形木托。
切都在改变,人心在潜移默化与各种政令中越来越多倾向于年轻
摄政王。
最明显改变就是法律。
请注意,这是针对龙族人,而不是异族。
天浩之所以没有在大战结束后立刻宣布登基为皇帝,这就是最重要原因之
。强行称帝没有好处,他需要至少
年时间缓和与虎族和狮族之间
关系。光是干掉贵族阶层还不够,如果不得到来自平民阶层最广泛
认同和拥护,即便戴上皇冠,也只能
个皮匠带着
块棉布和
袋盐回家。在路上,因为内急就在旁边
树林里解决
下。为
方便解裤和放水,他把布和盐挂在旁边
树枝上,粗心
皮匠舒服过后竟然忘记拿起自己
东西就匆匆离开。走
好
阵子,皮匠才想起这件事,赶紧回去取。结果看到
个陌生
农民正打开自己装盐
袋子。
这能算是起盗窃案吗?
按照文明时代观点,当然不算。
可是按照狮族以往旧律,这就是盗窃。
皮匠很激动,他有自己理由:
只是离开
小会儿,农民应该很清楚那不是属于他自己
东西,不要说是打开袋子,甚至连挂在那里动都不能动,所以这是典型
盗窃案。
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