，他早年
修行根基就是孙思邈所传省身之术与灵山心法，结合外丹饵药辅助修行。破妄大成之后，钟离权传
他九转金丹直指法诀，让他重头开始筑基印证，却与修为无关。但再往上修行却是承袭九转金丹直指丹道，钟离权单独点传法诀。
梅振衣不可能要求其它人都有自己这样复杂经历，他必须把自己所学理顺，成为
种不同人皆可互相借鉴、统修习完备体系。“九转金丹直指”虽然简练，但梅振衣觉得这套法诀只偏重于修行境界，直指向上，对些修行中可能遇到枝节问题并未提及，而这些容易被忽略枝节，在日常行止中往往很重要。
这次闭关时间可不短，直到年末快过春节时才走下方正峰。他将自己往日种种所学在灵台中相互印证，自筑基入门时起，直至破妄大成，各种法诀境界彼此融会贯通，自成门法诀，名为“二十四洞天”。
“二十四洞天”修行次第依次为存思、初阳、三关、内景、摄欲、炼形、退病、五气、抽添、玉液、重楼、归壶、璇玑、开光、结丹、御物、炼器、外景、内息、九转、辟谷、御形、破妄、不堕（大成真人）。
其中“炼形”之前六层洞天法诀为显传，可以公开流传于世，它是丹道修行基础，也是平常修身养性法门，就算你练不成，照之习练也并无危害。梅家弟子，包括到齐云观来求医问道芜州百姓，愿意学都可以学。
前六层洞天法诀也是接连好几道坎，若无相当资质与悟性，过不这
多关，就意味着这世与仙家妙诀无缘。
从“炼形洞天”之后，法诀为师传，必须拜师入门受戒才可修习，修完二十四洞天，就算是道法大成，有资格传法收徒。至于“不堕洞天”再往后，就属于秘传，需要师徒之间对点传心授，没有成体系法诀，钟离权就是这教梅振衣。
梅振衣有个愿望，就是想整理套完备传承法诀，直至世间法尽头。但他本人还未修行到出神入化尽头，这样法诀现在还不可能整理出来，目前只有这二十四洞天。自己修为有多高是回事，能教出什样徒弟又是另回事，能留下什样完整传承更是另回事。
年终岁尾，梅振衣回到菁芜山庄与家人团聚，弟弟梅振庭已经十六岁，是个俊朗少年，直在家塾中学习。梅氏子弟家塾如今已是当地最大最有名私塾，请教师也不拘格，文史经典、刑名经济、各教玄学、数术格致都有人教。
唐代以杂科取士，并不像后世明清两朝那样只以八股文章为重，另方面梅氏办家塾并不偏重于科举，这些弟子也不可能都去当官，能拥有各方面学问是最重要，在世间
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