大唐盛世风气，怀柔致远胸襟开阔，关中
带有各教修士立足，其中就包括景教。景教修士也有跑到龙虎山带去传教
，当地老百姓不待见，张修倒私下里接触交流过，
解些底细，当作段见闻说给梅振衣听。
梅振衣很感兴趣问道：“他们所做卷轴威力如何？”
张修：“威力也就与般
道贺，张修呵呵直乐。天南地北闲聊间梅振衣问道：“哥哥能将所施法力凝聚到道符箓中，然后次引发，威力当真不小，此法使用是否有极限呢？”
张修笑道：“当然有极限，如此施法控制起来非常艰难，张符箓承载也有极限，从修行而言，制作紫府神雷符已经到极致，如果运用过度，反而偏离修行本意。……兄弟，
问你，画符是为什
？”
梅振衣：“想有三点，是为施展法术妙用方便，二是为给弟子防身，三也是自身种修炼。”
张修拍桌子：“说对，就像前几天你说炼器之道，炼器也是炼人，你看画符过程，本身也是种修炼过程，虽然很累，但也有助于修行。如果超出这个度，就会伤损自身，们既然是修行人，没有必要因外物符箓而损及自身吧？”
梅振衣：“不错，符有所用，而制符之道修却是身，与炼器御器之道相通，不能沉迷于外物之用而忘修行本意。……哥哥，还想问句，有没有人只是为制符而制符，却偏离修行原意呢？”
张修：“当然有，其实修行各门道法只要涉及神通妙用，弟子都容易出现此类偏差，传授符箓之道，师父首先就要提醒弟子这方面问题。……还有另外种情况，有教派只为制作符箓而制作，只求其用，甚至耗损自身元气来画张难得符箓。”
梅振衣：“哪门哪派，怎没听说过？”
张修：“非道家，景教修士有此说，但他们画符箓不叫符箓，而叫卷轴，不知你听说过没有？……这些人也有意思，他们信仰唯最高神，切荣耀归主。”
梅振衣听说过卷轴没有？当然听说过，但那是在穿越前看玄妙小说，穿越到大唐以来还是第次听张修提起。所谓“唯最高神”，现代汉语中称为“上帝”，但在西文原意中就是个很原始词“神”，因为在景教教义中，上帝就是唯至尊神灵，没有必要用什特别名词。
近代史西方传教士将《圣经》中“神”翻译成“上帝”，因为在汉语语系中神太多，以示区别。实际上这是个误会与窃名，如果你在道家修士中提上帝这两个字，没有人会以为是耶和华，传统汉语中上帝指是随先生——玄穹高上帝，这是他在天庭专有称号。
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