梅振衣：“这些
也稍有
解，不是想问
。”
清风：“不讲清楚这些也回答不你问题。比如佛家借古蓍那六道轮回之说，在你看来就很含混，地仙修为也可以视为天人，你却不是从轮回中入天人道，白牡丹无地仙修为，
样在天人道中经历五衰。而道家只说天、地、人三界而已，就没这些刻意分别。
在你看来，只要能出入无边玄妙方广世界，就算成就真仙。又譬如说天刑雷劫，佛说世间业障，是回事，但理解不同。所以，先分清你修行次第，旁门果位之说只要解就行。各乘天境界在看来，有金仙修为却未求证金仙成就，就如你当初脱胎换骨圆满却未历苦海般。”
梅振衣：“明白些，不明白则更多，所知愈多，所未知就愈多。说来说去，韦昙究竟是怎
回事？”
清风：“各承天境界再入轮回做众生，据推演可能有三种情况。其就像大乘天那样
件神器暂时不便离身，指是清风给那个葫芦，也是他们要给张果信物，葫芦里药还没有全部炼入拜神鞭。在家中又留数日，再次出发之前，知焰问梅振衣：“你去不去何家村，看眼何幼姑？”
梅振衣想想，轻轻摇头道：“不去，等能救她时候再去找她，若救不她，就让她好好过完自己日子，不再去打扰。白牡丹虽已不在，依然要炼制九转紫金丹。”
知焰：“你还有什愿望？”
梅振衣：“白牡丹已去，物伤其类，为另位花神感慨，定要帮波若罗摩找到韦昙居士。……临行之前，先去见清风仙童面，有些事情要请教。”
……
“不认识韦驮天，也不知道他发生什事，有机会话，可以问问熊老哥，他或许知道些什。”在敬亭山上，清风对梅振衣如是说。
梅振衣又问：“还有事不解，那韦驮天已是跳出生死轮回之人，怎会殒身重入轮回？”
清风：“问你，长生久视超脱生死，是否就等于无敌无忌？”
梅振衣：“当然不是，假如人天年百岁，也会在壮年死于刀兵，仙人长生不老，出入世间仍有天刑。清静无为自然无事，但若卷入争端，样会身受劫难。这些能理解，但想问是——‘各乘天’果位究竟是什修为境界，韦昙又是怎回事？”
看来这个问题清风也不好答，沉思片刻才开口道：“修为境界或有相通印证之处，但佛门修行毕竟追求不同，果位不好简单比较。各乘天果位，可依附于佛国仙界开辟自己佛国净土，灵台造化与佛法印证相通。但不似金仙有独立造化之功，别人也不可在他净土中合力凿建与延伸开辟，毕竟未证宏愿心，净土只为之净土。”
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