大乘天欲证菩萨果，所发宏愿心就是佛法大行于中土，对佛门修士来说当然无可挑剔。他选择
时机非常巧，正好是李唐立国，追封道祖为先祖，道家大行于中土之时。这就埋下
各派门户之争种子，但当时还没有引起众人注意。
仙界高人诸如金仙、菩萨，很难简单说有没有门户争斗之心，但门户分别心肯定是
是太乙天尊座下大弟子灵珠子，另
位就是他坐骑九灵元圣。
门三金仙，“天尊”名号不是随便叫。这点就连当年地仙之祖镇元子也比不，清风与明月有金仙修为，却不是镇元弟子。镇元子本人修为虽不在太乙天尊之下，亲传弟子中飞升成仙者过百人，但却无人成就金仙。
九灵元圣见众人行礼，把阿斑抱入怀中呵呵笑道：“不必多礼，
奉天尊之命而来，入乾元山神识有感，于是先到药田来看看，却发现这个小东西戴着当年之物。……你们正摆着酒菜？那就起喝两杯吧。”
众人连忙迎九灵元圣入席，轮番端杯敬酒，席间闲聊才得知九灵元圣下界原因，事情始末竟要从六十年前清风、明月出走五观庄说起。
当年事，梅振衣在入境观中都经历过，但他只是个不存在旁观者，不解其中玄机内情。现在听位金仙面对面解释，才明白事情远比自己亲眼所见要复杂多——
大乘天为什
要发宏愿下界为玄奘？镇元大仙为什要留客五观庄？清风为什会打出昆仑仙境？太乙天尊为什会恰好在六十年前下界现身乾元山？九灵元圣为什会在西行路上当妖王与玄奘师徒起冲突？
这切都环环相扣互为因果，各位金仙、菩萨极擅推演，却又不能尽数推演其余高人变数，顺势而为纷纷插手其中，仅看表面，般人根本搞不清楚他们都在做什。
首先要从大乘天发宏愿转世下界说起。先介绍下佛门菩萨果与道家金仙成就区别，两者不好说谁高谁低，但是证菩萨果位过比求证金仙条件更特殊。
修为到，发愿心历化形天劫，有灵台开辟之功，就是道家所谓金仙成就，简单明。但是求证佛门菩萨果位，须发度已度人宏愿心，修行圆满之后才能成功。勉强说区别话，金仙成就可能只是自己修行，而证菩萨果位却不是个人事。
大乘天修为已有类似金仙成就，所谓“大乘天”，就是他在佛国净土延伸开辟片仙界，既是道场也是法号。但是这种修为毕竟与道家金仙不样，大乘天仙界只是他专属灵台道场，别人可以进入却无法凿建修行之地，更无法起延伸开辟。这种果位在佛门叫做“各乘天”，想当年韦驮天与如今熊居士，也是这种修为境界。
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